1、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
2、地洼下，經(jīng)典語(yǔ)句，水流之；人謙下，德歸之。
3、竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
4、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。
5、欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。
6、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？
7、縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。
8、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。
9、學(xué)問(wèn)欲博，而行已欲敦。
10、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
11、誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。
12、亂后易教，猶饑人易食也。
13、人君出言欲聞己過(guò)，其國(guó)即興；若出言欲人從己，其國(guó)即喪。
14、竭澤而漁，非不得魚(yú)，明年無(wú)魚(yú)；焚林而收，非不獲獸，明年無(wú)獸。
15、人君居四海之尊，若有虧失，古人以為日月之蝕，人皆見(jiàn)之。
16、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
17、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
18、奔車(chē)朽索，其可忽呼？君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終。
19、君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也。
20、凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
21、小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美。
22、竭誠(chéng)，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。
23、山有朽壤而崩，古人不以為患；唯政教有失，乃以為災(zāi)。
24、自古有道之主，以百姓心為心。
25、居安思危，戒奢以儉。
26、竭誠(chéng)，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
27、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。
28、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？
29、天下安危，唯在為政善惡。
30、因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，舍其所短。
31、居安思危，處亂思治。
32、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。
33、豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。
34、思國(guó)之安者，必積其德義。
35、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
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