在日常的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是詩歌了吧，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。究竟什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？以下是小編收集整理的送人歸京師閱讀答案翻譯原文解析 送人歸京師詩歌鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【原文】：
送人歸京師①
②
門外子規(guī)啼未休，山村落日夢悠悠。
故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。
【注釋】：
①京師：指北宋都城汴梁。
②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。
【翻譯】：門外的子規(guī)鳥不停地叫，日落時村落在夕陽下幽夢悠悠。即使故園沒有了，但國土淪喪，回到家鄉(xiāng)也會生愁。
【賞析】：作者先是描寫了門外子規(guī)鳥叫個不停，讓人真切的感受到詩人強烈的故鄉(xiāng)之思，然后又通過日落時分山村中那幽夢不斷的場景的描寫，暗示詩人被深重的痛苦所困擾。既然只是因為故土，而惆悵失意，當然要解除這一煩惱的最好方式是能回一次故鄉(xiāng)。但擺在詩人面前的現(xiàn)實是：即便故園沒有戰(zhàn)火，但國土淪喪，南北分裂，已是亡國奴的詩人就是能回故鄉(xiāng)也是頗為犯愁的事。送友歸京，觸景生情，心生憂國之愁。
【閱讀訓練】：
(1)指出詩中“子規(guī)”意象的含義。(5分)
(2)詩中“故園便是無兵馬”與“猶有歸時一段愁”是否矛盾?為什么?(6分)
【參考答案】
(1)答案：思念故土，有家難歸的悲傷。
(本題難度不大。杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。在高中課文中經(jīng)常提及"子規(guī)"這個意象。如"又聞子規(guī)啼夜月，愁空山"(《》)，"杜鵑啼血猿哀鳴"(《》)，"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮"(《踏莎行》)，"楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪"(《聞左遷龍標遙有此寄》)，"望帝啼鵑"(《》)。
(2)答案：不矛盾。因為在詩人看來，即便故園沒有戰(zhàn)火，但國土淪喪，南北分裂，所以歸京時，觸景生情，心中難免生出一段憂國之愁。
(A與B是否矛盾的一類鑒賞題宜結(jié)合詩歌寫作技巧，熨平詩文意蘊。詩歌講究借景、情景交融，又常用對比、映襯、反語、象征等，借助這些寫作技巧的特點和作用，我們可以讀出表象下含蓄的意蘊，從而正確而深入地理解詩意。如《》"昔我往矣，楊柳依依"，用景物的美好反襯出征士兵的悲苦心情。《西江月遣興》上片："醉里且貪歡笑，要愁哪得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。"詞人讀書的結(jié)論似乎是古人書中的話都是不可信的，把一切古人圣賢都罵倒了，但聯(lián)系前句可知詞人是借醉求歡，以醉后的笑鬧來排解內(nèi)心的苦悶和憂愁，理解要服從整體，便可知，所謂"全無是處"是憤激之語，是反語，是詞人為發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿情緒而故意說的偏激話，借醉后狂言的反語，清醒地指出了南宋當權(quán)者不思統(tǒng)一、不用志士、顛倒是非的行為是完全違背了古圣賢的教誨的。此詩為抒情，前面的寫景為后面的抒情服務，情由景生，景為情設，二者從理論上應是和諧統(tǒng)一的，故而前兩聯(lián)應與"孤""憂"相和諧。首聯(lián)從寫法上看是運用了對比，聯(lián)系時代背景和作者經(jīng)歷可以看出這個對比只能理解為抒發(fā)詩人內(nèi)心的悲愴。頷聯(lián)，以想象奇特的"坼""浮"寫出了洞庭湖水浩瀚無邊的巨人形象，這壯闊雄渾不能理解為詩人由此就慷慨激昂、壯懷激烈，不能膚淺地理解為詩的感情基調(diào)就轉(zhuǎn)為昂揚振作了，此處應是反襯的寫法。孤老病弱之人在無邊的天地間不停游蕩，在浩瀚的江湖上接連漂泊，這寬闊宏偉更反襯出詩人的無盡悲愴和悲涼.)
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