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美感和聯想
朱光潛
①什么叫做聯想呢？聯想就是見到甲而想到乙。甲喚起乙的聯想或是甲和乙在性質上相類似，或是甲和乙在經驗上曾相接近。類似聯想和接近聯想有時混在一起，牛希濟的“記得綠羅裙，處處憐芳草”兩句詞就是好例。詞中主人何以“記得綠羅裙”呢？因為羅裙和他的歡愛者相接近；他何以“處處憐芳草”呢？因為芳草和羅裙的顏色相類似。
②意識在活動就是聯想在進行，所以我們差不多時時刻刻都在起聯想。聽到聲音知道說話的是誰，見到一個詞知道它的意義，都是起于聯想作用。聯想是以舊經驗詮釋新經驗，如果沒有它，知覺、記憶和想象都不能發生，因為它們都得根據過去的經驗。
③聯想有時可用意志控制，作文構思時或追憶一時記不起的過去經驗時，都是勉強把聯想擠到一條路上去走。但是在大多數情境之中，聯想是自由的，無意的，飄忽不定的。聽課讀書時本想專心，而打球、散步、吃飯、鄰家的貓兒種種意象總是不由你自主地闖進腦里來，失眠時越怕胡思亂想，越禁止不住胡思亂想。這種自由聯想好比水流濕，火就燥，稍有勾搭，即被牽絆，未登九天，已入黃泉。
④聯想的性質如此，多數人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯想。鐘子期聽伯牙彈琴時，驚嘆說：“善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”美國小說家詹姆斯在他的某一部書里說過，有一次見過一位老修道婦，站在一幅耶穌臨刑圖面前合掌仰視，悠然神往。旁邊人問她那幅畫何如，她回答說：“美極了，你看上帝是多么仁慈，讓自己的兒子去犧牲，來贖人類的罪孽！”
⑤聯想所伴的快感是不是美感呢？就廣義說，聯想是知覺和想象的`基礎，藝術不能離開知覺和想象，就不能離開聯想。但是我們通常所謂聯想，是指由甲而乙，由乙而丙，輾轉不止的亂想。就這個普通的意義說，聯想是妨礙美感的。美感起于直覺，不帶思考，聯想卻不免帶有思考。在美感經驗中我們要聚精會神于一個孤立絕緣的意象上面，聯想則最易使精神渙散，注意力不專一，使心思由美感的意象旁遷到許多無關美感的事物上面去。比如，在審美時我看到芳草就一心一意地領略芳草的情趣；在聯想時我看到芳草就想到羅裙，又想到穿羅裙的美人，既想到穿羅裙的美人，心思就已不復在芳草了。再比如說，一幅畫的內容是“西湖秋月”，如果觀者不聚精會神于畫的本身而聽任聯想，則甲可以聯想到雷峰塔，乙可以聯想到往日同游西湖的美人，這些聯想縱然有時能提高觀者對于這幅畫的好感，畫本身的美卻未必因此而增加，而畫所引起的美感則反因精神渙散而減少。
⑥知道這番道理，我們就可以知道許多通常被認為美感的經驗其實并非美感了。假如你是武昌人，你也許會特別歡喜崔顥的《黃鶴樓》詩；假如你是古董販，你也許會特別歡喜敦煌石窟里面的壁畫；假如你知道達·芬奇的聲名大，你也許會特別歡喜他的《蒙娜·麗莎》。這都是自然的傾向，但是這都不是美感，都是持實際人的態度，在藝術本身以外求它的價值。
（有刪改）
15、根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）
A、牛希濟詞中，詞句“記得綠羅裙”屬于接近聯想，“處處憐芳草”屬于類似聯想。
B、意識在活動就是聯想在進行，因為人是有意識的，所以我們無時無刻不在起聯想。
C、如果沒有聯想，就無法以舊經驗詮釋新經驗，知覺、記憶和想象就都不能發生。
D、大多數情境之中，聯想是自由無意和飄忽不定的，但有時也可用意志勉強控制。
16、下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）
A、甲喚起乙聯想的原因包括甲乙在性質上相類似和甲乙在經驗上曾相接近兩種。
B、多數人覺得一件事物美，都是因為事物本身美的本質能喚起欣賞者甜美的聯想。
C、聯想會使心思由美感意象遷移到無關美感的事物上，使意象所引起的美感減少。
D、藝術不能離開知覺和想象，聯想是知覺和想象的基礎，所以藝術創作離不開聯想。
17、聯想所伴的快感和美感的區別有哪些？請簡要概括。（6分）
答案：
15、B（原文是“我們差不多時時刻刻都在起聯想”）
16、B（原文是“多數人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯想”，沒有提及事物本身的性質）
17、①美感起于直覺；快感源于思考。②美感是聚焦于孤立的意象上產生；快感是由意象旁遷到無關美感的事物而產生。③美感是藝術本身價值的體現；快感是在藝術本身以外尋求價值。
（每點2分）
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