《論語》十則閱讀附答案1
閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食①之間違仁，造次②必于是，顛沛必于是。”（選自《論語·里仁》）
【注】①終食：吃頓飯的工夫。②造次：緊迫，倉促，急迫。
（1）下列各項中，對《論語》選段內容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A、《論語》這一章中，論述了孔子追求仁德的自我修養及其重要性，說明仁是取舍一切的標準，是人須臾不可離的道德。
B、一個有仁德修養的人，對貧賤也是不喜歡的，可是要用正當的方法致富，取得功名與地位，慢慢擺脫貧賤，而不能走歪門邪道。
C、仁是人的主宰，是人們的主導思想，離開了仁，即使其他方面有成就，也達不到仁的最高境界。
D、人們必須正確把握仁，以仁作為操守。吃飯的時候要遵循仁的準則，時間緊迫的時候，也不能失去仁而頹廢、沮喪。
（2）孔子是怎樣認識富貴與仁德的關系的？（3分）
答：
【答案】
（1）D（“吃飯的時候要遵循仁的準則，時間緊迫的時候，也不能失去仁而頹廢、沮喪”錯。孔子是說，君子在事業上取得成功，泰然處之；在失意時，也不頹喪、怨嘆。順利時要依靠仁而成功，失意時要依靠仁而安定，而不為環境所左右。）
（2）富貴是人人都想得到的，但這必須通過正當的手段和途徑去獲取，這樣才符合仁德；否則，寧守清貧而不去享受富貴。
《論語》十則閱讀附答案2
閱讀《論語》選段，回答問題。
子張問：士何如斯可謂之達①矣？子曰：何哉，爾所謂達者？子張對曰：在邦必聞②，在家必聞。子曰：是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人③。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。
(《論語·顏淵》）
[注] ①達：通達，顯達。②聞：有名望。 ③下人：下，動詞。對人謙恭有禮。
（1）子張與孔子對達的看法有何區別？（2分）
（2）請簡要分析孔子在回答子張時所闡述的觀點。（4分）
參考答案：
9．（6分）
（1）子張注重表面名聲，而孔子更注重品德和禮義。（2分。意思對即可）
（2）[示例]孔子從內在修養和對待他人等方面，提出了士只有做到品質正直、遵從禮義、善于體察人情、不慕虛名，才算的事是真正的通達。（4分）
[參考譯文]
子張問：士怎樣才可以叫做通達？孔子說：你說的通達是什么意思？子張答道：在國君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名聲。孔子說：這只是（虛假的）名聲，不是通達。所謂達，那是要品質正直，遵從禮義，善于揣摩別人的話語，對察別人的臉色，經常想著謙恭待人。這樣的人，就可以在國君的朝廷和大夫的封地里通達。至于有（虛假）名聲的人，只是外表上裝出的仁的樣子，而行動上卻正是違背了仁，自己還以仁人自居不慚愧。但他無論在國君的朝廷里和大夫的封地里都必定會有名聲。
《論語》十則閱讀附答案3
閱讀下面《論語》選段，回答問題。(6分)
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏①，惟我與爾有是夫！子路曰：子行三軍②，則誰與③？子曰：暴虎馮河④，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。（《論語·述而》）
【注釋】①舍之則藏：舍棄就藏匿，意即隱退。舍，舍棄，不用。 ② 行三軍：指揮軍隊。行，率領，指揮。三軍，古代大國有三軍，每軍一萬二千五百人，這里指全軍。 ③誰與：和誰一起。與，一起，共同，動詞。 ④暴虎馮（píng）河：赤手空拳與老虎搏斗，不用船只徙步過河。馮，通憑。
(1)對上面這個選段內容理解不正確的一項是（ ）(3分)
A、孔子認為，用就去做、不用就隱退只有顏淵能做到。這表明了孔子對顏淵的贊賞，也體現了孔子的謙遜。
B、子路假設孔子統帥三軍，問孔子將和誰一起，其實是在向孔子暗示自己的才干與本領。
C、暴虎馮河是赤手空拳與老虎進行搏斗，徒步過河，這樣缺少謀的勇不是孔子所欣賞的。
D、勇是孔子道德范疇中的一個德目，在這里，孔子用與和不與明確地表達了自己的態度。
(2)孔子還說過勇而無禮則亂，結合上面選段和這句話，請簡要說明你對孔子勇的理解。(3分)
答：
【答案】
(1) A（孔子認為，只有他和顏淵才能做到。）
(2) 孔子主張的勇，要智勇兼備，而且要符合禮，缺少智、悖于禮的勇是蠻干、亂干。
【參考譯文】孔子對顏淵說：用就施行，不用就收藏，恐怕只有我和你能這樣了！子路問：先生如果率領三軍作戰，誰作你的助手。孔子說：赤手搏虎，徙步過河，死也不后悔，我不會和他共事的。我要找的，一定要是遇事格外謹慎小心，善于謀劃而后再做決定的人。
《論語》十則閱讀附答案4
閱讀下面的文字，完成題目。
子路問君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。（《論語·憲問》）
子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。子貢曰：夫子自道也。（《論語·憲問》）
子曰：君子義以為質，禮以行之，孫①以出之，信以成之，君子哉！（《論語·衛靈公》）
子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難②，見得思義。（《論語·季氏》）
【注釋】①孫：通遜。②難：后患。
（1）君子體現了孔子對人格的追求，請概述孔子心目中君子的特點。（4分）
答案要點：①重視個人修養，敬業敬人，使族人和百姓安居樂業；②具備三項道德：仁愛、智慧、勇敢；③堅持四項原則：正義、遵禮、謙遜、誠信；④做到處處思慮，遵守規范，避免過錯。
（2）聯系歷史和現實，談談孔子君子人格觀的社會價值和對你的啟示。（8分）
答案要點：社會價值：①孔子的君子人格觀，確立了君子的標準，賦予君子修齊治平的重責，塑造了中華民族的靈魂，擎起了中華民族的脊；闡發并規范了中華民族子孫的人生價值和意義，正因為如此，文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗清。的高歌依然縈回中華大地的上空（2分）；為我們樹立了人生追求的目標，在當前社會變革轉型的重要時期，對于我們加強自身修養、提高人格品位、弘揚民族精神，重塑民族形象、強大民族根基、振興民族未來具有十分重要的現實意義（2分）。
自我啟示：略（4分，只要聯系文本與自身實際，答出兩點以上啟示即可記滿分）
《論語》十則閱讀附答案5
普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。
普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
1、語意用/為下面這句話標出正確的朗讀節奏(標一處)。(1分)
在 相 位 者 多 齷 齪 循 默
2、解釋下列加點的字。(2分)
(1)卒用其人( ) (2)未有其比( )
(3)及為相( ) (4)普又以其人奏( )
3、翻譯下列句子。(3分)
跪而拾之以歸：
太祖常勸以讀書：
4、用文中原句回答：(2分)
(1)宋太祖勸趙普要多讀書的原因是：
(2)讀書給趙普帶來了的好處是：
5、你喜歡趙普這個人嗎?為什么(至少寫兩點)?(2分)
參考答案：
1、在相位者/多齷齪循默
2、終于、他(趙普)、等到、把
3、跪著拾起撕碎的奏牘而回。/太祖經常勸他多讀書。
4、(1)普少習史事，寡學術。(2)次日臨政，處決如流。
5、(1)好學(2)以天下為己任(3)不顧個人安危(4)剛毅果斷(立足文本，言之有理即可
《論語》十則閱讀附答案6
閱讀《論語》（節選），完成1-5題。
子曰：學而時習之，不亦說乎?
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰：由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
1．給下面加粗的詞注音。
學而不思則罔（ ） 思而不學則殆（ ）
2．解釋下面加粗詞的意思。
不亦說乎（ ）溫故而知新（ ）
3．下列加粗詞與可以為師矣一句中以字用法相同的一項是（ ）
A．先帝不以臣卑鄙
B．可以一戰
C．可以調素琴
D．皆以美于徐公
4．把下面句子翻譯成現代漢語。
知之為知之，不知為不知，是知也。
______________________________________________
5．中國古代曾有半部《論語》治天下的說法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請寫出初中語文課本孔子語錄中的一則成語或格言警句（試卷上的除外）。
___________________________________________
參考答案：
1． wǎng dài
2． 愉快 學過（舊）的知識
3．B
4． 知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。
5略
5．略。
《論語》十則閱讀附答案7
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
【小題1】解釋下列劃線詞。（4分）
① 不亦說乎（ ） ②三省吾身（ ）
③ 死而后已（ ） ④ 其恕乎 （ ）
【小題2】、選擇下列句子中“而”的用法不同的一項是 （ ）（2分）
A．學而時習之
B．舌一吐而二蟲盡為所吞
C．擇其善者而從之
D．學而不思則罔
【小題3】、解釋下列句子。（2分）
溫故而知新，可以為師矣。
【小題4】、請用自己的語言寫出“三人行，必有我師焉”的原因。（2分）
答案：
【小題1】（4分）（1）“說”通“悅”，愉快；（2）泛指多次 （3）停止 （4）大概，也許
【小題1】（2分）D
【小題1】（2分）（1）溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借這一點做老師了。
【小題1】（2分）每個人的身上都有值得我們學習的長處或優點。
《論語》十則閱讀附答案8
子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
子曰：“予欲無言。”
子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉?”
(1)有不少成語源于《論語》，例如“不憤不啟”“不悱不發”，請再寫一個出自上述語段的成語，并指出其大意。
答：________________________________________________________________
(2)根據孔子與子貢的對話，概括出一條教學原則，并加以評析。
答：________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
參考答案：(1)舉一反三。從一件事情類推而知道許多事情。
(2)教學原則：學生主體原則（答“自主學習原則”亦可），注重身教原則（答“無言之教”亦可）。
評析（示例）：孔子認為，學生就是學習的主體，在學習過程中，老師要注重“無言”的`示范和引導，讓學生養成自主學習的習慣，從而有效地發揮學習主體的主觀能動性。作為老師，更需要以自身的治學態度、正確方法和行為舉止給學生樹立榜樣，像“天道”之于“四時”“百物”那樣，去潛移默化地影響學生，感染學生，激勵學生
《論語》十則閱讀附答案9
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之’文’也？。子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
1、《論語》是記錄____________________的一部書。
2、《論語》六則中，闡述學與思辯證關系的句子是______________，____________。
3、《論語》六則中有些經典的話已固定為成語，其中有兩個表示虛心好學的是_________，_________。
4、翻譯下列句子。
（1）溫故而知新。
____________________________________________
（2）三人行，必有我師焉。
____________________________________________
參考答案：
1、孔子和他的弟子言行
2、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、不恥下問 三人行，必有我師。
4、（1）溫習舊的知識，進而懂得新的知識。
（2）三個人一起走路，其中必定有能做我老師的人。
《論語》十則閱讀附答案10
①太宰問于子貢曰：夫子圣者與？何其多能也？子貢曰：固天縱之將圣，又多能也。子聞之，曰：太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事①。君子多乎哉？不多也。
②樊遲請學稼，子曰：吾不如老農。請學為圃，曰：吾不如老圃。 樊遲出。子曰：小人哉，樊須②也！上好禮，而民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁③負其子而至矣，焉用稼？
【注】①鄙事：卑賤的事情。②小人：一般老百姓。樊須，即樊遲。③襁：又稱被單，背負小孩的布條。
（1）孔子為什么說樊遲是個小人？結合以上選段簡要分析。（3分）
答：
（2）孔子說樊遲 學稼、 學為圃是個小人，卻又承認自己多能鄙事，二者矛盾嗎？你是如何理解的？（3分）
答：
參考答案：
（1）孔子講求的道，志在濟世救國，平定天下，（1分）強調學生應把精力放在學習仁義禮智信等道義上，而不是去學習種地和種菜。（1分）在孔子看來，教育的目的是培養救世濟民的管理者，而樊遲只是熱衷學習種田和種菜這類小的技術，因此，孔子說樊遲是個小人。（1分）
（2）（3分）二者并不矛盾。（1分）孔子說樊遲是個小人，強調的是君子應該更注重于道德修養，而不僅僅是掌握種莊稼種瓜果蔬菜等各種技藝。（1分）在孔子看來，自己的多能是通過不斷的學習和實踐而獲得的，是符合君子的要求的。（1分）
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