閱讀下面的文字，完成6～8題。
理解的具體化：從理論到實踐的必要中介
在理論與實踐的關系中，人既是一個實踐者，也是一個理解者，而人的理解滲透到理論與實踐的整個過程，成為其中至為關鍵的中介性要素。而具體化，則是理解發揮其中介作用的關鍵所在。
首先，理解的具體化表現為語言的具體化。作為當代西方實踐哲學復興的代表之一，德國詮釋學家伽達默爾曾把語言看成是對普遍東西的真實具體化。人們通常只注意語言的工具性，視之為在使用者之外客觀存在的工具。然而，伽達默爾卻側重于對語言進行生存論的分析，強調語言是我們賴以生存的要素，語言具有不可磨滅的生存論意蘊。作為我們的語言，它滲透著我們對世界的全部經驗。語言在我們的使用中，不僅把普遍化的共性的語言具體化為文本中的私人化的個性的語言，而且也與使用者的個人的生存經驗緊緊地結合在一起，使之獲得了一種具體化的呈現。
其次，理解的具體化還表現為情境的具體化。按照伽達默爾的哲學詮釋學，理解不是要求理解者放棄自身的立場，恰恰相反，它要求理解者堅守自己的立場。文本固然代表了作者的立場，是作者意圖的具體化表達，但它一旦獲得自己獨立的文本化存在形式，就逸離了作者的原始情境，失去了自己本初的具體性，而成為一種有待確定的狀態。在一切理解中，最主要的問題還是文本的敘述與我們對于有爭議的現實的理解之間的意義問題。因此，文本的理解不是要去復制作者的原初意圖，而是要在文本所代表的普遍性和理解者自身的特殊性之間進行中介，從而創造出文本的新的意義。理解者必須從自身的具體情境出發展開對文本的理解，以便使文本的普遍意義在理解者的詮釋學情境中具體化，形成文本的具體的新生意義。情境的具體化是達成根本理解的不可缺少的條件。
第三，理解的具體化還必須落實到問題的具體化層面。對文本的理解不是一個自然發生的過程，它始終滲透著理解者的能動作用。當理解者把自己的詮釋學情境導入到文本的理解之中時，他必須對這一情境進行深刻的反思，以便在特定的問題域中與文本展開詮釋學對話。詮釋學對話發生在文本與理解者之間，是在文本所代表的作者情境與理解者自身的情境中展開的。要使這場對話成為真正的對話而不是文本的獨白，理解者自身的問題意識是非常重要的。問題的具體化使理解情境的具體化得以實現，也為文本的意義創生開辟了道路。理解者在對話中提出的問題，不應該是漫無邊際的，而應該是包含某種界限的問題域中的問題。沒有界限的問題乃是空的問題。要使問題成為有意義的真正的問題，理解者不僅要對文本的情境做出深入了解，而且還必須對自身的詮釋學情境做出深刻的反思，惟其如此，理解者與文本之間的對話才能圍繞著真正的問題而有效地展開。
所以，理解的具體化是溝通理論與實踐關系的重要中介。要克服理論與實踐的斷裂，實現理解的具體化是必不可少的途徑。理論要掌握群眾，不能依靠外在強制灌入，而要通過群眾的自主理解來實現，理論是要通過群眾的理解來發揮作用的。理解的具體化乃是實現從理論到實踐之合理轉化的重要保障。
6．下列關于“理解的具體化”的表述，不正確的一項是
A．“理解的具體化”是溝通理論與實踐關系的必要中介，是克服理論與實踐的斷裂的必不可少的途徑。
B．“理解的具體化”表現為語言的具體化，即把普遍化的共性語言具體化為文本中私人化的個性語言。
C．“理解的具體化”還表現為情境的具體化，而情境的.具體化是達成根本理解的不可缺少的條件。
D．“理解的具體化”必須落實到問題的具體化層面，而做到這一點可以使理解情境的具體化得以實現。
7．下列表述，與伽達默爾的觀點不完全一致的一項是
A．語言是對普遍東西的真實具體化，是在使用者之外客觀存在的工具。
B．我們的語言具有不可磨滅的生存論意蘊，是我們賴以生存的要素。
C．文本固然是作者意圖的具體化表達，卻失去了自己本初的具體性。
D．理解者必須堅守自己的立場，從自身的具體情境出發展開對文本的理解。
8．下列解釋和分析，不符合原文意思的一項是
A．文本的理解是在文本所代表的普遍性和理解者自身的特殊性之間進行中介，從而創造出文本新的意義。
B．詮釋學對話是在理解者自身的情境與文本所代表的作者情境中展開的，不應是文本的獨白。
C．理解者對文本的情境做出了深入的了解，一般就能提出包含某種界限的問題域中的問題。
D．理論要通過群眾的理解來發揮作用，這種理解不是外在的強制灌入，而是群眾的自主理解。
【答案及解析】
6.B（“理解的具體化”表現為語言的具體化，即理解者將語言與個人的生存經驗緊緊地結合在一起，使之獲得一種具體化的呈現。）
7.A（“語言是在使用者之外客觀存在的工具”不是伽達默爾的觀點）
8.C（要使問題成為有意義的真正的問題，理解者不僅要對文本的情境做出深入了解，而且還必須對自身的詮釋學情境做出深刻的反思。）理解的具體化：從理論到實踐的必要中介閱讀答案
