白沙①逸事
屈大均（清）
①白沙先生嘗戴玉臺巾，扶青玉杖，插花帽檐，往來山水之間，風流瀟灑，油然自得。身在萬物之中，而心出萬物之外，斯乃造化之徒。可以神遇而不可以形跡窺者，所謂古之狂者非耶。王青蘿云：“白沙之學，從孔顏②之樂而得。”然樂有虛實，顏子之樂實，曾點之樂虛，白沙其得顏子之實者耶。
②白沙初應聘至廣，車由城南至藩臺，觀者數千萬人，圖其貌者以百數十計，市井婦孺皆稱為陳道統，其感人若是。其人身長八尺，面方而玉潤，左臉有七黑子，如北斗狀。耳長貼垂，兩目炯然如星，望而知為非常人。洪覺山云：“先生生相甚異，顙中雙顱隆然若輔弼，兩耳旁各有黑子，左七類北斗，右六類南斗。噫，天之生有道君子，固皆有以異于人乎哉。”
③鄧制府之于白沙，嘗令本縣月給白米一石，歲致僮仆二名。白沙辭之曰：“執事所稱逋、野③，誠隱逸士。如今日之賜，使逋、野受之，宜也。其不受，未見其讓之過也。獻章何敢自列于古之名流哉？獻章無寸善可以及人，有田二頃，耕之足以自養，未敢受賜于當道焉。自列于古之名流，其怠于自修亦甚矣。”李副使又欲為買園池，亦辭之，其介如此。
④嘉魚李世卿，三從白沙，其始也居七月，繼也一歲，又繼則居二歲矣。某日，師弟子相與登高望遠，追逐云月，賦詩飲酒以為歡。至于何物而為道，何物而為學，白沙不言。曰：“吾以待世卿之自得也。”世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾與世卿朝夕無所不言所未言者此心通塞往來之機生生化化之妙非見聞之所及者將以待世卿深思而自得之非敢有愛于言也此白沙深于愛世卿者也。
（選自《后漢書·蔡邕傳》，有刪改）
【注】①白沙：陳獻章，廣東新會人，明代思想家。②孔顏：孔子與弟子顏淵的并稱。③逋、野：林逋、魏野。
5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．圖其貌者以百數十計 圖：描畫
B．左七類北斗 類：類別
C．歲致僮仆二名 致：給予
D．執事所稱逋、野 稱：贊揚
6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是
A．可以神遇而不可以形跡窺者 賦詩飲酒以為歡
B．其怠于自修亦甚矣 固皆有以異于人乎哉
C．面方而玉潤 望而知為非常人
D．天之生有道君子 吾以待世卿之自得也
7．下列各句，句式類型不同于其它三項的一項是
A．白沙先生嘗戴玉臺巾，扶青玉杖，插花帽檐，往來山水之間。
B．身在萬物之中，而心出萬物之外，斯乃造化之徒。
C．執事所稱逋、野，誠隱逸士
D．如今日之賜，使逋、野受之，宜也。
8．對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．作者認為白沙先生風流瀟灑、自然隨性，只能通過精神感知的方法認識他。
B．白沙先生面相奇特，洪覺山因此發出有道君子有不同于常人的地方的感慨。
C．鄧制府、李副使給了白沙先生一些生活上的幫助，先生誠懇地表示了謝意。
D．李世卿三次從學白沙先生，白沙先生在教授他時，很注重讓世卿自我領悟。
9．斷句和翻譯。（10分）
（1）用“／”給下面的文段斷句。（4分）
世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾與世卿朝夕無所不言所未言者此心通塞往來之機生生化化之妙非見聞之所及者將以待世卿深思而自得之非敢有愛于言也此白沙深于愛世卿者也
（2）翻譯下面的句子。（6分）
①市井婦孺皆稱為陳道統，其感人若是。（3分）
②有田二頃，耕之足以自養，未敢受賜于當道焉。（3分）
閱讀答案：
5．B【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。類，動詞，像。
6．D【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.介詞，憑／介詞，把；B.介詞，在……方面／介詞，比；C.連詞，表并列／連詞，表承接；D.都是結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。
7．A【解析】本題考查辨別文言句式的能力。A.省略句，省略介詞“于”，B、C、D均為判斷句式。
8．C【解析】本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。原文中說的是鄧制府、李副使想給白沙先生幫助，但先生謝絕了。
9．（1）世卿曰／吾亦待吾自得之也／白沙曰／吾與世卿朝夕無所不言／所未言者／此心通塞往來之機／生生化化之妙／非見聞之所及者／將以待世卿深思而自得之／非敢有愛于言也／此白沙深于愛世卿者也
【解析】本題考查斷句的能力。3分，每錯、漏斷3處扣1分；錯、漏1－2處不扣分，錯、漏3－5處扣1分，錯、漏6－8處扣2分，錯、漏9處及以上扣3分。扣完3分為止。“吾與世卿朝夕”后可斷可不斷。
（2）①商人婦幼都稱呼他為陳道統，他感人之處就像這樣。
【解析】本小題考查理解并翻譯文中的句子的能力。3分：稱，稱呼、叫，1分；是，這樣，1分；句意1分。
②我有二頃田，耕種它就足夠用來養活自己，不敢從您這里接受賜予啊。
【解析】本小題考查理解并翻譯文中的句子的能力。4分：之，它，1分；于，從，1分；當道，掌權的人，這里可譯為您，1分；句意1分）
【參考譯文】
白沙先生曾經頭戴玉臺巾，手持青玉杖，在帽檐邊插上花，在山水之間來來往往。他風流瀟灑，自然隨性，自得其樂。他雖然身在萬物中間，但是心靈超出萬物之外，這就是自然的人。可以通過精神感知卻不可以從行為去觀察的人，這不就是人們所說的古代的志向高遠的人嗎？王青蘿說：“白沙的學問，是從孔顏那里獲得的。”但是快樂有虛幻和實在之分，顏子的快樂實在，曾點的快樂虛幻，白沙先生大概獲得了顏子那樣實在的快樂吧。
白沙先生剛應聘到廣東，他的車從城南到藩臺，圍觀的人有成千上萬人，描畫他的容貌的.人可以用幾十上百來計算，商人婦幼都稱呼他為陳道統，他感人之處就像這樣。他身高八尺，臉方正而且滋潤，左臉上有七個黑子，像北斗的樣子。耳朵長而且貼垂，兩眼像星星般明亮，一看就知道不是平常人。洪覺山說：“白沙先生的容貌十分特別，額頭上雙顱突起的樣子好像有輔世之才，兩耳旁邊各有黑子，左邊七顆好像北斗，右邊六顆好像南斗。啊，天生的有道君子，本來就有比常人奇特的地方啊！”
鄧制府對待白沙先生，曾經想讓本縣每月提供給先生一石白米，每年給先生安排二名傭人。白沙推辭說：“您所稱道的林逋、魏野，是真正的隱逸士。像現在的恩賜，讓林逋、魏野接受這些東西是應該的，就算他們不接受，也不能看出他們過分的謙讓。我怎么敢把自己位列于古代的名流之士啊。我沒有半分好處可以用來給別人，我有二頃田，耕種它就足夠用來養活自己，不敢從您這里接受賜予啊！況且把自己位列于古代的名流之士，那樣在修養自身方面也就嚴重懈怠了。”李副使也想要給他購置園池，他也推辭了，他的獨特的操行就是這樣啊！
嘉魚李世卿，三次從學于白沙先生，他第一次住了七個月，第二次住了一年，第三次就住了兩年。有一天，白沙先生和弟子們一起登上高處眺望遠方，追逐云月，賦詩喝酒，把這些事情當作樂趣。至于什么才是道，什么才是學，白沙先生不說。他說：“我希望世卿自己領悟。”世卿說：“我也希望自己去領悟。”白沙先生說：“我和世卿早晚相處，沒有不說的話。沒有說到的話，就是心靈相通的關鍵。自然產生和變化的妙處，不是視聽可以達到的。我將等待世卿深入思考從而自己領悟，我不是在話語上面有所吝惜啊。”這就是白沙十分喜愛世卿的表現啊。
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