說(shuō)寬容的閱讀答案

2021-07-11 閱讀答案

　　【原文】

　　說(shuō)寬容

　　希臘神話中有一位大英雄叫海格里斯。一天他攀登于崎嶇山道，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)烙袀€(gè)袋子似的東西礙腳，就狠狠地踩了一下，誰(shuí)料那東西不但沒(méi)癟，反而鼓了起來(lái)，加倍地?cái)U(kuò)大。海氏大怒，操起哨棒砸將下去，孰料“對(duì)手“頃刻膨脹，把路堵死，搞得他不知所措……茫茫人世難免摩擦和阻礙，如果不寬容，我們就會(huì)輕啟怨恨，堵塞前進(jìn)之路。所以，我們一定要心懷寬容，否則后果不堪設(shè)想。

　　寬容能化解矛盾，強(qiáng)國(guó)安民。戰(zhàn)國(guó)時(shí)藺相如完璧歸趙，并完成了澠池盟會(huì)的外交重任，維護(hù)了趙國(guó)的利益，“拜為上卿”“位在廉頗之右”。這激怒了居功自傲的大將軍廉頗。他揚(yáng)言“吾見(jiàn)相如，必辱之”。而藺相如以大局為重，對(duì)廉頗的倨傲無(wú)禮采取了寬容的退讓?xiě)B(tài)度。每見(jiàn)廉頗，“引車避匿”，終于感化了廉頗，上演了一出“將相和”的喜劇，維護(hù)了趙國(guó)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。試想，如果藺相如不是寬容待之，而是來(lái)個(gè)兩虎相斗、你死我活，勢(shì)必給國(guó)家?guī)?lái)滅頂之災(zāi)。

　　無(wú)獨(dú)有偶。清代康熙年間，禮部尚書(shū)張英的家人修建府第，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英聞?dòng)嵵录視?shū)一封：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人讀后頓悟，當(dāng)即后腿三尺，以示不爭(zhēng)。對(duì)方深受感動(dòng)，亦讓地三尺，這便是安徽桐城保存至今的“六尺巷”的由來(lái)。張英“寬以待人”教育了家人，感化了一方，成了鄰里和睦的佳話，成了傳統(tǒng)美德的典范。可見(jiàn)，心懷寬容，還能息事寧人，和諧社會(huì)。

　　那么，又如何踐行寬容呢？

　　要能容人之言。褒獎(jiǎng)之語(yǔ)要聽(tīng)，逆耳諍言更要珍惜。因?yàn)樗鼰o(wú)異于苦口良藥，著實(shí)難得。唐朝諫議大夫魏征為人耿直不阿，犯言直諫。魏征的“面折廷諍”，經(jīng)常弄得太宗面紅耳赤，甚至下不了臺(tái)。一次罷朝后，太宗余怒未息地說(shuō)：“每廷辱我”“會(huì)須殺此田舍翁。”盡管對(duì)魏征的尖銳批評(píng)一時(shí)難以接受，但他知道魏征是忠心奉國(guó)，其言有利于治國(guó)安邦，所以言聽(tīng)計(jì)從，深為太宗所器中。唐太宗能容人之言，才能開(kāi)創(chuàng)貞觀之治。

　　更重要的是容人，它是容言之根本。曹操和袁紹，是官渡大戰(zhàn)勝負(fù)雙方的主帥。袁紹表面上寬宏大量，實(shí)際上嫉賢妒能（“貌外寬而內(nèi)忌”），既要使用人才，又不能給予充分的信任（“任人而疑其心”）。曹操豁達(dá)大度不拘小節(jié)（“明達(dá)不拘”）。兵鋒未接，曹操即憑人格、氣度和境界先勝。法國(guó)作家雨果曾說(shuō)“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是心靈”。有了這種信念和胸懷，什么樣的人容不下呢？所以，我們要用真誠(chéng)的心來(lái)觀察他人的長(zhǎng)處，容納他人的不足，善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、發(fā)揮他人的長(zhǎng)處，求同存異，互惠互利，共同發(fā)展。

　　朋友，從你的.一言一行開(kāi)始，修一顆寬容之心吧。愿你擁有比海洋還寬闊的胸懷，擁有比日月更長(zhǎng)久的幸福。

　　【問(wèn)題】

　　15.第3段末句應(yīng)該使用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是【】（2分）

　　A.因?yàn)椤?/p>

　　B.不但……而且

　　C.即使……也

　　D.只要……就

　　16.本文的中心論點(diǎn)是【】作者提出的實(shí)施辦法是【】和【】（7分）

　　17.文章以希臘神話故事開(kāi)頭，其作用之一是【】，之二是增強(qiáng)文章的文學(xué)意味，吸引讀者。（2分）

　　18.文章第3段采用了【】的論證方法，其作用是【】（4分）

　　19.一下對(duì)文章理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是【】（3分）

　　A.第1段“對(duì)手”是指不癟反鼓的“袋子似的東西”。