老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”
老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。
或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。
蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養壽也。
自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王昂太傅，因家于齊焉。
世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。
——《史記老莊申韓列傳》（節選）
9．對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（ ）
A．孔子適周 適：前往
B．去子之驕氣與多欲 去：拋棄
C．言道家之用 用：使用
D．因家于齊焉 家：安家
10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A．將問禮于老子 子路宿于石門
B．居周久之 請損之，月攘一雞
C．以其修道而養壽也 以為文則吉
D．或曰儋即老子 或不免于洴澼絖
11．下列各組句子中，全都可以用來說明“老子，隱君子也”的一組是（ ）
①老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也 ②其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳
③居周久之，見周之衰，乃遂去 ④修道德，其學以自隱無名為務
⑤言道德之意五千余言而去，莫知其所終 ⑥為膠西王昂太傅，因家于齊焉
A．①②⑤ B．②③⑥ C．③④⑤ D．③④⑥
12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．《論語？長沮、桀溺耦而耕》篇中孔子重視對社會道義的承擔、對自身考慮較少的積極入世的思想與本文中老子對孔子的教導是一致的。
B．老子認為真正生意做得好的商人即使家有萬貫看上去也好象什么都沒有的樣子，德行非常高尚的君子，表面上看起來卻是十分的愚鈍。
C．孔子在告別老子后，對弟子們說的一番話，彰顯了圣人心虛懷若谷、溫良恭儉，同時也側面烘托了老子見識遠過于常人。
D．本文記載當時有三位可能是道家的老子，一是李耳（早于孔子），再是老萊子（與孔子同時），三是太史儋（后于孔子）。
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）至于龍，吾不能知其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！（3分）
譯文： 。
（2）始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。（3分）
譯文： 。
（3）世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？（4分）
譯文： 。
試題答案：
9、[解析：C。用：作用。]
10、[解析：D。代詞，有的人A介詞，引出動詞“禮”的對象，可譯為向；介詞，引出地點，可譯為在。B 助詞，湊音節，無意；代詞，代指“攘”C介詞，因為；動詞，把。]
11。、解析：C。①明確指出老子的籍貫，②是老子對孔子提到的人的看法，③④⑤均指出老子品行出眾、自隱無名，⑥是老子后代假的`行為。]
12、[解析：A。老子認為君子遇到時機就出來做官，趕不上時機就隱居起來，老子這個說法與《論語？長沮、桀溺耦而耕》篇中孔子勇于擔當、積極入世的觀點是截然相反的。]
13、（1）[解析：本題考查兩個“其”的用法，“吾不能知其乘風云而上天”中的“其”為代詞，代指龍；“其猶龍邪”中的“其”表猜測的語氣，大概：至于龍，我就不知道它能駕著風而飛騰升天的。我今天見到的老子，大概就像龍一樣吧！]
（2）[解析：本題主要考查“始”意為“當初”、“合”意為“合并”，“離”意為“分離”，“霸王者”意為“稱王稱霸的人”：當初秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現。]
（3）[解析：本題主要考查“絀”意為“貶低”、“相”意為“彼此”、“是”代詞意為“這種情況”：社會上信奉老子學說的人就貶斥儒學，信奉儒家學說的人也貶斥老子學說“主張不同的人，彼此說不到一塊去”，難道就是說的這種情況嗎。]
譯文：
老子是楚國苦縣厲鄉曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過周朝掌管藏書室的史官。
孔子前往周都，想向老子請教禮的學問。老子說：“你所說的禮，倡導它的人和骨頭都已經腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時運來了就駕著車出去做官，生不逢時，就像蓬草一樣隨風飄轉。我聽說，善于經商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了。”孔子離去以后，對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道它能駕著風而飛騰升天的。我今天見到的老子，大概就像龍一樣吧！”
老子研究道德學問，他的學說以隱匿聲跡，不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關，關令尹喜對他說：“您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧。”于是老子就撰寫了本書，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。
有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時代的人。
據說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因為他能修道養心而長壽的啊。
孔子死后一百二十九年，史書記載周太史儋會見秦獻公時，曾預言說：“當初秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現。”有的人說太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確。總之，老子是一位隱君子。
老子的兒子叫李宗，做過魏國的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時做過官。而李假的兒子李解擔任過膠西王劉昂的太傅，因此，李氏就定居在齊地。
社會上信奉老子學說的人就貶斥儒學，信奉儒家學說的人也貶斥老子學說“主張不同的人，彼此說不到一塊去”，難道就是說的這種情況嗎？老子認為，無為而治，百姓自然趨于“化”；清靜不撓，百姓自然會歸于正。
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