（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
焦隱士[明]江盈科焦隱士，江陰人，逸其名。少與太祖善。太祖登極，思隱士，遣人召之，不赴。議遣大行①往趣。隱士聞焉，曰：“奈何以我故，勞貴人為里中苦？”遂裹裝詣金陵謁上。用竹籠盛雞，瓦罌②貯酒為贄。謁者為通，上喜，延入便殿，促膝道故。上問曰：“公謂隱士樂耶？天子樂耶？”對(duì)曰：“各有其樂，兩不相入。如受圖納貢，撫華賓夷，天子樂也；嗽泉枕石，釣月眠云，隱士樂也。然天子能憂，乃能終樂；隱士但樂，不復(fù)知憂。竊謂隱士樂，乃勝天子樂耳。”上曰：“何居③？”焦對(duì)曰：“天子未明視朝，日中聽政，日夕糾刑，丙夜就寢。中恒念曰：‘民失所乎？啼饑乎？號(hào)寒乎？泣隅乎？官失敘乎？墨乎？殘乎？四夷叵測(cè)，時(shí)跳梁乎？’思之終身，循環(huán)無端，而后太平可期，杌隉④不生，是謂以憂而易樂。若夫隱士，則藜莧自飽，旨于膏粱矣；濁醪自醉，美于醇醴矣；溪毛為席，山石為枕，倦而偃臥，穩(wěn)于象床矣。花開以當(dāng)錦繡，鳥鳴以當(dāng)管弦，麋鹿以當(dāng)友朋，煙霞以當(dāng)帷幕，不營(yíng)而足，不取而得。一年之內(nèi)，四時(shí)之中，陶陶然自樂其樂，寧復(fù)知有所謂憂乎？”上嗟嘆久之，曰：“信哉！天子之樂，不逮隱士之樂也。”因留焦盤桓凡數(shù)日，稱觴壽焦，酒既酣，命左右持三帶置案上，金銀革各一束，曰：“朕欲授公一官，請(qǐng)自擇帶。”焦無意于官，然感上雅意，不忍拂，遂取革帶，上乃命司馬授焦千戶侯。已而別上，乞歸，上送出，焦徘徊趑趄，欲去未去。上曰：“公有所欲言乎？愿聞教。”焦曰：“臣野人也，無所欲言，但臣雞籠酒罌，與臣俱出，不與臣俱入，臣不忍也。”上笑，命左右取畀之。焦乃自負(fù)以歸，行至高橋門，取上所賜革帶及冠服掛桑枝上，曰：“朱皇帝待老焦厚則厚矣，非知我者。出此三物，以付桑君。”浩然長(zhǎng)歌而去。
（選自《江盈科集》，有刪改）
【注】①大行，古代接待賓客的官吏。②瓦罌，古代盛酒的器皿。③何居，為什么。④杌隉，指動(dòng)蕩不安的時(shí)勢(shì)。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 延入便殿 延：迎接。 B. 而后太平可期 期：期望。
C. 倦而偃臥 偃：安臥。 D. 不營(yíng)而足 營(yíng)：經(jīng)營(yíng)。
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A. 然天子能憂，乃能終樂 B. 則藜莧自飽，旨于膏粱矣
問今是何世，乃不知有漢 瓦峰參差，多于周身之帛縷
C. 因留焦盤桓凡數(shù)日 D. 浩然長(zhǎng)歌而去
因賓客至藺相如門謝罪 奚以之九萬里而南為
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 太祖皇帝禮賢下士，態(tài)度誠(chéng)懇。他即位后派人請(qǐng)年輕時(shí)的好友焦隱士出山未果，隨后提高了征召的規(guī)格，終于得償所愿。
B. 太祖皇帝顧念舊情，對(duì)焦隱士不錯(cuò)。他在便殿里接見朋友并和他做了一番交流，隨后留對(duì)方小住，熱情款待且有封賞。
C. 焦隱士為人瀟灑不拘，恬然自安。他常年隱遁山林，起居隨意而陶然自得，整日飽賞山野四時(shí)之景，無憂無慮自在逍遙。
D. 焦隱士無意于官，淡泊名利。考慮到太祖盛情難卻，他只得暫時(shí)接受被封的官職，回家途中很快丟棄了皇上賜予的冠帶。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）隱士聞焉，曰：“奈何以我故，勞貴人為里中苦？”
譯文：
（2）臣野人也，無所欲言，但臣雞籠酒罌，與臣俱出，不與臣俱入，臣不忍也。
譯文：
試題答案：
4．D（營(yíng)：謀求。）
5．B（于：介詞，比。乃：副詞，才；副詞，竟然。因：副詞，于是，就；介詞，經(jīng)由，通過。而：連詞，表修飾關(guān)系；連詞，表承接關(guān)系。）
6．A（“禮賢下士”“終于得償所愿”有誤。太祖派人請(qǐng)焦隱士出山更多的是為了顯示自己的威勢(shì)，同時(shí)，焦隱士決定到金陵面見皇上也并非出于應(yīng)召入仕的`考慮。）
7．（1）焦隱士聽到這個(gè)消息后說：“怎么能因?yàn)槲业木壒剩瑒跓┵F人親自來鄉(xiāng)下而受鞍馬勞頓之苦呢？”
（2）我是一個(gè)鄉(xiāng)下人，沒什么要說的，只是我裝雞的籠子和盛酒的罌是和我一起離開家的，現(xiàn)在如果不能和我一起回家，我于心不忍。
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