“非物質文化遺產”閱讀練習及答案

2021-06-12 閱讀答案

　　閱讀下面的文字，完成58題。

　　聯合國教科文組織在《人類口傳和非物質文化遺產代表作名錄》的申報規定中指出：列入《名錄》作品必須是代表性的傳統杰出工藝，有代表性的非文字形式的藝術、文學，突出代表民族文化認同，又因種種原因瀕于失傳或正在失傳的文化表現形式。這些文化表現形式包括各類戲曲和相關的面具、服裝制作工藝；舞蹈，如民族民間節日舞蹈、祭祀舞蹈、禮儀；音樂，如各類民族民間音樂以及樂器制作工藝；口傳文學，如神話、傳說、史詩、游戲和故事；各種精湛杰出的工藝、手工藝：比如針織、織染、刺繡、雕刻、竹藤編織、面人制作、玩具制作和剪紙等。

　　回顧歷程，可以看出對非物質文化遺產、對人類熟悉而又陌生的民間現實的認識過程，同樣經歷了時間的代價。三十年前，形成了最早的世界遺產公約（1972），當時主要是歷史遺產和自然遺產兩項，主要指有固定空間形式的文化遺產，簡稱物質遺產或有形遺產。

　　工業文明的迅速發展、全球經濟一體化的趨勢，逐漸形成強勢文化對弱勢邊緣文化的侵蝕，當經濟迅猛發展到每個地域后，相應而來的是物質消費方式和生存觀念的急劇改變，導致許多民族的無形文化發生急劇消亡和流變。經濟的迅猛發展并沒有解決人類和諧生存的精神問題，幸福的概念被物化。

　　在這樣一種背景下，人們開始關注本土化的問題，關注人類自己生存的根系，關注不同族群的歷史生命記憶和獨特的生存象征，開始關注人類文化不同的精神存在，尤其是發展中國家的文化傳統存在與可持續發展。于是，聯合國教科文組織2000年設立了《人類口傳和非物質文化遺產代表作名錄》，2001年公布了世界19項非物質文化遺產，亞洲四項，中國的昆曲入選。

　　圍繞著口頭文化傳承下來的習俗生活，我們能列舉出豐富的非物質文化遺產。像陜北春節習俗中的民間藝術：古老的社火、民間剪紙、民間秧歌、轉九曲、燎火塔、皮影戲、面花等，還有南方的難戲，少數民族地區的苗族刺繡一部穿在身上的神話史書，藏族的口傳史詩《格薩爾》，納西族的《東巴紅》，彝族的民間漆器，土家族的西蘭卡普，蒙古族的史詩《江格爾》，蒙古長調，都蘊含著古老深厚的文化底蘊，充滿了鮮活野性的生命風采。

　　口頭文化傳承是一個充滿人性活力、有著獨特思維的傳統，是一個具有真正文化時空含量的傳統。民間文化的積淀是超越時空的。文化的大樹總是在民間的土壤里埋藏著根系，埋藏著生命的古老基因，正像聯合國教科文組織指出的那樣，對于許多民族，非物質文化遺產是本民族基本的識別標志，是維系社區生存的生命線，是民族發展的源泉。

　　活態的非物質文化，它的消失是永遠的，是不可再生的。民間活態文化像自然生態一樣，我們不僅要提倡生態環保，同時也應大力提倡文化環保。中國自古以來文化與自然就是一個整體，這正是我們祖先提倡的天人合一精神。作為文化遺產大國，中國從物質遺產到非物質遺產，都是世界獨一無二的，這是我們用巨額的時間白銀換來的，用我們漫長古老的'農耕文化生活換來的。在民間，許多古老文化原型在不同時代通過積淀形成了不同文化形態的迭層和變體，只不過我們還沒去從容地認讀，便面臨著消失。我們應當去打破地下考古和地上活態文化、有形文化和無形文化之間的隔閡，打通漢民族和少數民族的文化血脈和深層聯系。

　　選自《承傳活態文化》

　　5．下列對對于許多民族，非物質文化遺產是本民族基本的識別標志，是維系社區生存的生命線，是民族發展的源泉一句的理解，錯誤的一項是（）

　　A．非物質文化遺產中蘊涵一個民族古老的文化底蘊和文化基因，具有鮮活的生命風采。

　　B．處于弱勢邊緣文化的民族，如果不設法保護本民族的非物質文化遺產，將面臨被強勢文化侵蝕的危險。

　　C．每個民族的非物質文化遺產都突出代表該民族的文化認同，體現該民族獨特思維傳統，是該民族的基本標志。

　　D．對本民族非物質文化遺產的重視實際上就是對該民族獨特的精神存在的重視，是該民族發展進步的前提。

　　6．下列對非物質文化遺產的理解，不正確的一項是（）

　　A．非物質文化遺產是世界各民族面臨失傳和正在失傳的各種傳統文化的總稱。

　　B．非物質文化遺產是指各民族獨特的傳統杰出工藝及非文字形式的藝術、文學等文化表現形式。

　　C．非物質文化遺產相對于有固定空間形式的文化遺產，是一種無形遺產、活態文化、民間文化。

　　D．非物質文化遺產在中國民間有著不同文化形態的迭層和變體，體現了各民族文化形態血脈相連。

　　7．下列對非物質文化遺產開始得到全世界關注的原因，分析正確的一項是（）