《追求照亮生活的藝術之光》語文閱讀答案

2021-06-11 閱讀答案

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　中國美學認為，藝術不是為人們提供一件有使用價值的器具，也不是用命題陳述的形式向人們提出有關世界的一種真理（知識體系），而是向人們打開（呈現(xiàn)）一個完整的有意蘊的感性世界，這就是人們常說的情景交融的意象世界。這個意象世界照亮一個本然的生活世界，這是人與萬物融為一體的世界，是充滿意味和情感的世界，這就是“美”與“真”的統(tǒng)一。這個“真”不是邏輯的“真”，而是存在的“真”。這就是王夫之說的“如所存而顯之”，“顯現(xiàn)真實”，就是顯現(xiàn)存在的本來面貌。這也就是杜夫海納說的“燦爛的感性”，就是以情感性質(zhì)的形式揭示世界的意義，是感性與意義的內(nèi)在統(tǒng)一。

　　中國美學的這個理論，在理論上最大的特點就是重視“心”的作用，重視精神的價值。這里的“心”并非被動的、反映論的“意識”或“主觀”，而是具有巨大能動作用的意義生發(fā)機制。心的作用，就是賦予與人無關的外在世界以各種各樣的意義。這些意義之中也涵蓋了“美”的判斷，離開人的意識的生發(fā)機制，天地萬物就沒有意義，就不能成為關。中國美學的意象理論，突出強調(diào)了意義的豐富性對于審美活動的價值，其實質(zhì)是恢復創(chuàng)造性的“心”在審美活動中的主導地位，提高心靈對于事物意義的承載能力和創(chuàng)造能力。

　　受中國美學的影響，中國傳統(tǒng)藝術都十分重視精神的層面，重視心靈的作用。宗白華強調(diào)中國藝術是一個虛靈世界，是一個“永恒的靈的空間”，強調(diào)中國藝術是“世界最心靈化的藝術，而同時又是自然的本身”；他提醒大家要特別注意中國的工藝器物、藝術作品的虛靈化的一面，并且與《易》象相聯(lián)系，更多地體驗“器”的非物質(zhì)化的一面，與“道”可以契合的一面。中國藝術家追求“意境”，“意境”就是藝術作品顯示一種形而上的人生感、歷史感、宇宙感。所以宗白華在他的著作中多次說過，中國藝術常常有一種“哲學的美”，中國藝術常常包含一種形而上的意味。一些西方漢學家特別喜歡把中國藝術從“物”的層面去考證和分析，這種考證和分析當然很有價值，但他們中間有的人在這么做的`時候，常常抽走中國藝術的精神的層面、審美的層面，抽走宗白華所強調(diào)的虛靈化的層面。在他們那里，中國藝術不再是“永恒的靈的空間”。這樣，他們的研究，實際上完全否定了中國傳統(tǒng)藝術的精神的價值。

　　中國美學的這個理論，突出了審美與人生、審美與精神境界的提升和價值追求的密切聯(lián)系。藝術的本體之所以是“意象”，藝術活動之所以是意象創(chuàng)造活動，就是因為它可以照亮人生，照亮人與萬物一體的生活世界，從而引導人們?nèi)ヅμ嵘砸训娜松辰纾プ非笠环N更有意義、更有價值和更有情趣的人生。

　　1.與“意象世界”有關的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是( )（3分）

　　A.意象世界是一個完整并且有意蘊的情景交融的感性世界。

　　B.意象世界是一個充滿意味和情感的人與萬物相融的世界。

　　C.意象世界是一個美與真相統(tǒng)一的能顯現(xiàn)真實的感性世界。

　　D.意象世界是一個感性與意義相統(tǒng)一而更偏重情感的世界。

　　【答案】D【解析】“更偏重情感的世界”錯，無中生有。

　　2.下列對原文思路的分析，正確的一項是( )（3分）

　　A.第一段從中國美學關于藝術作用的觀點人手，闡明了意象理論的基本內(nèi)涵，進而指出杜夫海納所說的“燦爛的感性”是受到了意象理論的影響。

　　B.第二段緊承上文，指出中國美學的意象理論最大的特點是重視“心”的能動作用，其目的在于提高心靈對于事物意義的承載能力和創(chuàng)造能力。

　　C.第三段首先指出中國美學對中國傳統(tǒng)藝術的影響，然后指出西方漢學家對中國傳統(tǒng)藝術精神價值的錯誤理解，最后介紹宗白華在這方面的論述。

　　D.第四段在前三段論述意象理論內(nèi)涵、特點和影響的基礎上，最后闡明意象理論可以引導人們?nèi)プ非笠环N更有意義、更有價值和更有情趣的人生。

　　【答案】B【解析】A項，“受到了意象理論的影響”錯，原文沒有相關表述。C項，先“介紹宗白華在這方面的論述”，然后“指出西方漢學家對中國傳統(tǒng)藝術精神價值的錯誤理解”。D項，第三段不是論述其“影響”。