廢墟之美
廢墟在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學不相干的貶義詞，甚至《現(xiàn)代漢語詞典》對廢墟一詞的解釋也僅僅是城市、村莊遭受破壞或災害后變成的荒涼地方。《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋并沒有錯；但若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠了。在歐洲，廢墟的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴充，這個語詞被賦予了更為深厚的內涵。
廢墟的詞義變化是從歐洲的文藝復興開始的。早在15世紀，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘、羅馬時代那些生機勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復興文學和藝術。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對藝術創(chuàng)造的熱情。從那時起，歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對所謂殘缺美的欣賞習慣。于是各地殘破的古建筑遺址越來越成為文學藝術家描寫和表現(xiàn)的對象，文物的意識也在人們心中萌發(fā)了。
廢墟的美學價值及品位的提升，另一個重要進程是18世紀末、19世紀初的浪漫主義運動。這一歷史時期，歐洲工業(yè)化運動的弊端已開始顯現(xiàn)出來，加上啟蒙運動中提出的返歸自然的主張，這些都在浪漫主義運動中引起強烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀的田園生活和情調，創(chuàng)作中喜好遠古的題材，追求神奇和神秘，愛好廢墟的景象。歐洲常見的古堡遺址很符合他們的審美理想。
第三股推動力量是1820年愛琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即斷臂維納斯的發(fā)現(xiàn)。這尊被認為世界上最美的女性雕塑，多少人想復原她的雙臂姿勢都以失敗告終。斷臂維納斯也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠定格，為廢墟的殘缺美進入美學殿堂提供了有力的依據(jù)，使保護廢墟遺址成為一種文化行為。
有位外國作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的`時候，發(fā)出這樣的驚嘆：那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩，而是悟性的陶醉。我國有作家旅歐時也興發(fā)類似的驚嘆：看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞爾維亞人的智慧和力量。美學家朱光潛說：年代的久遠常常使一種最尋常的物體也具有一種美。那些遙遠年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災，都會引起人們的痛惜，撫殘體以思整體，產生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個審美的過程。
一見殘破的廢墟就覺得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。重修偉大的長城廢墟這一石頭的史詩，修了一段又一段，然后把這些新長城當作旅游點，吸引游人來看這假古董，這是對國民文物意識的嚴重誤導！殊不知這種以假亂真的做法，對那些稍有文物意識的游客來說是倒胃口的。筆者曾多次陪同來自各地的朋友游覽長城，人家往往事先就提出要求：可不要領我們去看新的長城哦！一次我陪兩對外國夫婦游覽司馬臺長城，起初我也不知道它是修舊如舊過的，以為是被歲月特赦了的。直到走完最后一個完好的崗樓時，眼前突然出現(xiàn)亂石滿地的殘破的長城遺跡。大家不約而同喊了起來：長城在這里呢！不顧一切地攀爬了起來。不難理解，人家要瞻仰和領悟的是那盡管殘破，卻帶著歲月滄桑，因而能喚起悟性的陶醉的偉大長城廢墟，而不是任何用錢就能換來的嶄新建筑。
聯(lián)系近年來重修圓明園的呼聲，特別是上世紀90年代以來無數(shù)大拆大建事件，不難看出，關于廢墟美的意識在有些人那里還是○！
（取材于葉廷芳《保護廢墟，欣賞廢墟之美》）
18．下列對文章內容的理解，不正確的兩項是（4分）
A．作者寫作本文的目的之一是糾正《現(xiàn)代漢語詞典》中對廢墟這一語詞的錯誤理解。
B．中國的長城廢墟中凝聚歲月滄桑，如同希臘衛(wèi)城廢墟一樣，給人一種悟性的陶醉。
C．廢墟遺存往往透露著前人的非凡智慧和巨大辛勞，從而帶給后人以心靈的震撼和共鳴。
D．對廢墟的認知事關國人審美意識的改進，也有利于修舊如舊文物保護觀念的普及。
E．文章既蘊含著歷史感興，也滲透了現(xiàn)實關懷，表達了作者對提升民族文化素質的熱望。
19．通讀全文，用一句話簡要表述作者所理解的廢墟。（3分）
20．文章勾勒了歐洲自近代以來理解廢墟過程中的三個重要歷史節(jié)點，請分別概括三個節(jié)點中人們對廢墟的不同審美感悟。（6分）
21．本文認為，已成廢墟的圓明園遺址不應重修。你是否同意這種意見，說明你的理由。（5分）
參考答案
18．（4分）A D
19．（3分）
指含有歷史文化信息、具有文物價值和美學內涵的建筑遺存。
20．（6分）
（文藝復興時期）人們從廢墟中引發(fā)了思古的幽情和創(chuàng)造的熱情，生成了殘缺美意識。
（浪漫主義運動階段）人們在廢墟中寄托了緬懷田園，喜好遠古，追求神奇和神秘的審美理想。
（1820年斷臂維納斯的發(fā)現(xiàn)）使人們深化了對廢墟殘缺美的認識。
21．（5分）
考生可同意，也可不同意；能夠言之成理、自圓其說即可。
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