王統(tǒng)照 “蒼涼自是長安日，嗚咽原非瀧頭水”，這是清代詩人詠蘆溝橋的佳句。原非瀧頭水，是不錯(cuò)的，這橋下面的湯湯流水，原是桑乾與渾河的合流。橋工的建造既不在北宋時(shí)代，也不開始于蒙古人的占據(jù)北平。
金人與南宋南北相爭(zhēng)時(shí)，于大定二十九年六月方將這河上的木橋換了，用石料造成，這是見之于金代的詔書，據(jù)說：“明昌二年三月橋成，敕命名廣利，并建東西廊以便旅客�！�
馬可波羅來游中國，服官于元代初年時(shí)，他已看見這雄偉的工程，曾在他的游記里贊美過。經(jīng)過元明兩代都有重修，但以正統(tǒng)九年的加工比較偉大，橋上的石欄、石獅，大約都是這一次重修的成績。
清代對(duì)此橋的大工役也有數(shù)次。乾隆十七年與五十年兩次的動(dòng)工確為此橋增色不少�！皷|西長六十六丈，南北二丈四尺，兩欄寬二尺四寸，石欄一百四十，橋孔十有一，第六孔適當(dāng)河之中流。”按清乾隆五十年重修的統(tǒng)計(jì)，對(duì)此橋的長短大小有此說明，使人（沒有到過的）可以想象它的雄偉。
從前以北平左近的縣分屬順天府，也就是所謂京兆區(qū)。經(jīng)過名人題詠的，京兆區(qū)內(nèi)有八種勝景，例如西山霽雪，居庸疊翠，玉泉垂虹等，都是很美的山川風(fēng)物。蘆溝橋不過有一道大橋，卻居然也與西山居庸關(guān)一樣列入八景之一，便是極富詩意的“蘆溝曉月”。
本來，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔亲钊菀滓齽?dòng)從前旅人的感喟與欣賞的凌晨早發(fā)的光景；何況在遠(yuǎn)來的巨流上有一道雄偉的壯麗的石橋；又是出入京都的孔道，多少官吏、士人、商賈、農(nóng)工，為了事業(yè)，為了生活，為了游覽，他們不能不到這名利所萃的京城，也不能不在夕陽返照，或天方未明時(shí)打從這古代的橋上經(jīng)過。
你想，在交通工具還沒有如今迅速便利的時(shí)候，車馬、擔(dān)簦、來往奔馳，再加上每個(gè)行人誰沒有憂、喜、欣、戚的真感橫在心頭，誰不為“生之活動(dòng)”在精神上負(fù)一份重?fù)?dān)？盛景當(dāng)前，把一片壯美的感覺移入滲化于自己的憂喜欣戚之中，無論他是有怎樣的觀照，由于時(shí)間與空間的變化錯(cuò)綜，而對(duì)著這個(gè)具有崇高美的壓迫力的建筑物，行人如非白癡，自然以其鑒賞力的差別，與環(huán)境的相異，生發(fā)出種種觸感。
于是留在他們心中，或留在藉文字繪畫表達(dá)出的作品中，對(duì)于蘆溝橋三字真是有很多的酬報(bào)。不過，單以“曉月”形容蘆溝橋之美，傳是另有原因：每當(dāng)舊歷的月盡頭（晦日）天快曉時(shí)，下弦的鉤月在別處還看不分明，如有人到此橋上，他偏先得清光。
這俗傳的道理是否可靠，不能不令人疑惑。其實(shí)，蘆溝橋也不過高起一些，難道同一時(shí)間在西山山頂，或北平城內(nèi)的白塔（北海山上）上，看那晦曉的月亮，會(huì)比蘆溝橋不如？不過，話還是不這么拘板說為妙，用“曉月”陪襯蘆溝橋的實(shí)在是一位善于想象而又身經(jīng)的藝術(shù)家的.妙語，本來不預(yù)備后人去作科學(xué)的測(cè)驗(yàn)。
你想：“一日之計(jì)在于晨”，何況是行人的早發(fā)，潮氣清濛，烘托出那鉤人思感的月亮，——上浮青天，下嵌白石的巨橋。
京城的雉堞若隱若現(xiàn)，西山的云翳似近似遠(yuǎn)，大野無邊，黃流激奔……這樣光，這樣色彩，這樣地點(diǎn)與建筑，不管是料峭的春晨，凄冷的秋曉，景物雖然隨時(shí)有變，但如無雨雪的降臨，每月末五更頭的月亮、白石橋、大野、黃流，總可湊成一幅佳畫，渲染飄浮于行旅者的心靈深處，發(fā)生出多少樣反射的美感。
你說，偏以這“曉月”陪襯這“碧草蘆溝”（清劉履芬的《鷗夢(mèng)詞》中有《長亭怨》一闋，起語是：嘆銷春間關(guān)輪鐵，碧草蘆溝，短長程接），不是最相稱的“妙境”么？無論你是否身經(jīng)其地，現(xiàn)在，你對(duì)于這名標(biāo)歷史的勝跡，大約不止于“發(fā)思古之幽情”罷？其實(shí)，即以思古而論也盡夠你深思詠嘆，有無窮的興趣！
何況，血痕染過那些石獅的鬈鬣，白骨在橋上的輪跡里腐化，漠漠風(fēng)沙，嗚咽河流，自然會(huì)造成一篇悲壯的史詩，就是萬古長存的“曉月”也必定對(duì)你慘笑，對(duì)你冷覷，不是昔日的溫柔幽麗，引動(dòng)你的“清念”。
橋下的黃流，日夜嗚咽，泛挹著青空的灝氣，伴守著沉默的郊野……他們都等待著有明光大來與洪濤沖蕩的一日——那一日的清曉。①本文作于1937年7月7日“蘆溝橋事變”之后，有刪節(jié)�！疤J溝橋事變”（又稱“七·七事變”）引發(fā)了中國人民全面抗日的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。
1．下列對(duì)原文的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A．作者起筆引用清人的詩句，奠定了全文悲戚、憤懣的感情基調(diào)。
B．歷史上，國內(nèi)的民族矛盾與戰(zhàn)爭(zhēng)并不能阻斷中華文明的沿傳與發(fā)展。
C．金人用石料造橋，并建東西廊以便旅客；乾隆年間兩次重修添增勝景。
D．以“曉月”狀蘆溝橋之美，是因其呈現(xiàn)了“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡拿罹场?/p>
E．蘆溝橋可使人“發(fā)思古之幽情”，更能讓炎黃子孫不忘國恥，同仇敵愾。
2．請(qǐng)闡釋下面語句的深刻含意。（4分）
血痕染過那些石獅的鬈鬣，白骨在橋上的輪跡里腐化，漠漠風(fēng)沙，嗚咽河流，自然會(huì)造成一篇悲壯的史詩。
3．為什么說京都八景之一的“蘆溝曉月”極富詩意？（4分）
4．概括作者寫《蘆溝曉月》的目的。（3分）
5。蘆溝曉月是京都勝景，它不僅具有非同尋常的妙境，而且牽人情思。
請(qǐng)結(jié)合自我體驗(yàn)，再舉京城其他一處勝景，描寫它的獨(dú)特景致，并抒發(fā)自我獨(dú)特感觸。不少于200字。（10分）
答案：
1．A、D（A項(xiàng)1段中的詩句“原非瀧頭水，是不錯(cuò)的，這橋下面的湯湯流水，原是桑乾與渾河的合流”，只是為了引出蘆溝橋下的流水的名稱。D項(xiàng)“蘆溝曉月”在位置與景觀上有自己獨(dú)到的“妙境”，而并非只是重現(xiàn)了“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡木坝^。）
2．愛國軍人為抗擊日寇在蘆溝橋上喋血捐軀，蘆溝橋是中國人民不屈不撓抵御外侮的偉大民族精神的象征，是日本帝國主義侵略罪行的歷史見證。（意思對(duì)即可）
3．①它所處的位置能夠與往來行旅的內(nèi)心世界發(fā)生契合與碰撞。（或：遠(yuǎn)來的旅人在雄偉壯麗的石橋上臨曉風(fēng)，看殘?jiān)�，最易引�?dòng)感喟。）②它的景色能夠構(gòu)成一幅佳畫，“反射”多少美感。（或：每月末五更頭的月亮、白石橋、大橋、黃流，構(gòu)成一幅佳畫，使行旅者各自在心靈深處產(chǎn)生美感。）
4．作者介紹了蘆溝橋的來歷、歷史上的蘆溝橋狀況（1分）、蘆溝曉月的妙境以及抒發(fā)了現(xiàn)今的蘆溝曉月牽人“清念”（1分），人們企盼著抗戰(zhàn)的全面爆發(fā)，取得勝利的思想感情（1分）�；颍鹤髡邔�(duì)蘆溝橋歷史沿革的考證（1分），對(duì)“蘆溝曉月”勝景的贊美（1分），都是為了激發(fā)、增強(qiáng)全國各族同胞的愛國熱情和爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的信心（1分）。（意思對(duì)即可）
5。（能夠描繪出獨(dú)特景致，4分；抒發(fā)了自我感觸，4分；語言表達(dá)，2分。）
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