許多事不必在乎
人生在世，有些事是應該在乎的，比如我們的人格，我們的尊嚴，做人的道德操守，人生的價值取向等等。如果這些你根本不在乎，那你就枉自頂著一個人頭，空來人世一遭。然而人要活得豁達、瀟灑，又有許多事是不必在乎的。
寵辱不必在乎。人生是個曲折過程，有得有失，有升有沉，可以得人寵信，也會遭誣受辱。古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數得清？故達觀者寵亦淡然，辱亦泰然，早就有“寵辱不驚，看庭前花開花落”之說。我們自然也應學會從容面對。
名利不必在乎。名利取之有道不是個壞東西，但決不可做功名利祿的奴隸，否則，一定活得不自在，活得很累，其甚者不擇手段攫取之，還將造成禍害和罪惡。我們如果淡泊，量力而拼，從容而搏，坦然自若地去追求屬于自己的那一份真實，有也自然，無也自在，如淡月清風一般來去不覺，不是要輕松得多嗎？
成敗不必在乎。“失敗乃成功之母”，“成功若不正視，也可能變為失敗之母”，這都是智者哲人擲地有聲的金石之言。懂得了成敗之間的這種辯證關系，我們便沒有多少理由因失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前，最該提醒自己的是：勝不驕，敗不餒，既不驕縱自己，也不隳頹自己。
人言不必在乎。許多人之所以舉手畏觸，抬足畏墜，患得患失，誠惶誠恐，一輩子干不成什么大事，與其說是缺乏才智，倒不如說是喪失了自己。他們成天跪伏在別人的陰影里，太在乎上司的臉色，太在乎老板的眼神，太在乎周圍人對自己的態度，對別人的一言一行，甚至一聲咳嗽都煞費猜度，盡力迎合，完全沒有了自己的精、氣、神。要治好這種精神上的“侏儒癥”，就要挺起脊梁，堂堂正正做人，自己該做什么就做什么，“走自己的路，讓別人去說吧！”
至于那些不涉原則的紛爭、雞零狗碎的恩怨、飛短流長的中傷、親朋同事的誤解等等，都只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生一世，不如意事常八九，哪能處處認識一致，事事無怨無艾，人人對你理解？要學會自我調節，化解塊壘，放下那些不必要的精神負擔。對那些煩人的小事說一聲“不在乎”，對別人是一種寬容，對自己也是一種解脫。
許多事不必在乎，是修養，是氣度，也是睿智。它能使我們沉迷時變得清醒，貪求時變得淡泊，對任何事也便拿得起，放得下，甩得開。人達到了這種境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是那么令人神往。
1．本文的中心論點是什么？分論點又有哪些？請簡要作答。
2．說說劃線的句子在文中所要表達的中心意思。
①“成功若不正視，也可能變為失敗之母”
②“走自己的路，讓別人去說吧”
③人生一世，不如意事常八九，哪能處處認識一致，事事無怨無艾，人人對你理解？
3．題目是“許多事不必在乎”，而文章開頭卻說“有些事是應該在乎的”，揣摩作者這樣開頭的用意。
4．試分析文章在論述“寵辱不必在乎”這層意思時的`論證過程和論證方法。
《許多事不必在乎》答案
1．中心論點：人要活得豁達、瀟灑，有許多事是不必在乎的。分論點：寵辱不必在乎，名利不必在乎，成敗不必在乎，人言不必在乎，生活中的煩人小事不必在乎。
2．①不必在乎成功（不要因成功而驕傲狂妄），因為成功也可能變為失敗 ②不必在乎人言，自己該做什么就做什么 ③不必在乎煩人的生活小事，因為這些事情的發生是情理之中的。
3．要點：作者是想把自己的議論建立在科學嚴密的基礎之上，一方面要尊重一般事情，尊重人們的一般認識，這是作者建立新觀點的基礎；另一方面，把兩種相對的意思都說出來，是一分為二的觀點，是一種辯證的態度。這樣開頭，既顯得觀點的新穎獨特，又顯得論述的科學嚴謹。
4．文章在這里是先提出問題（論點）——寵辱不必在乎，再從一般事理出發，講寵辱不必在乎的道理，接著試圖舉例論證，指出得寵受辱的人和事很多，然后再以達觀者的正確態度和有說服力的名言論述了“寵辱不必在乎”的道理。最后，以“我們自然也應學會從容面對”作結。這段文字，提出問題——分析問題——解決問題的論證過程相當清晰，論證的方法主要是道理論證。
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