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認(rèn)識(shí)自我演講稿

2021-10-25 演講稿

  演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚,層次簡(jiǎn)明。在學(xué)習(xí)、工作生活中,演講稿對(duì)我們的作用越來越大,大家知道演講稿的格式嗎?下面是小編為大家整理的認(rèn)識(shí)自我演講稿模板,僅供參考,歡迎大家閱讀。

認(rèn)識(shí)自我演講稿模板1

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  自省,既是自我品德修養(yǎng)的一種方法,也是通過自我意識(shí)來省察自已言行的一種途徑或過程,孔子說過:“見賢思齊,見不賢而自省也。”朱熹說:“日省其身,有則改之,無則加勉。”蘇格拉底說:“未經(jīng)自省的生命不值勤得存在!笨梢姡允(duì)于人生來說是多么重要。

  金無足赤,人無完人,我們每個(gè)人都不是毫無缺陷的,十全十美的,都有說錯(cuò)話辦錯(cuò)事的時(shí)候,沒有人能保證自己每句話都說對(duì)每件事都辦好的。人不可能不犯錯(cuò)誤,重要的是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后,我們要以什么樣的態(tài)度去對(duì)待自己的不足,過失和錯(cuò)誤。我們能不能像古人那樣“吾日三省吾身”?每天都對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格地剖析、認(rèn)真地“拷問”,以古代君子的思維方式來要求自己?

  古人能以“一日三省吾身”來規(guī)范自己,而今天的許多人卻很難做得到。我們每個(gè)人似乎都愿意自加,卻很少人愿意自減,總是以為自己說的對(duì),都有是有道理的!伴L(zhǎng)于責(zé)人,拙于責(zé)已”,或以自我為中心,犯了錯(cuò)誤,只想遮掩、推諉、抱怨、狡辯或怨天尤人,總之就是沒有勇氣去面對(duì),沒有下決心去改過,事實(shí)上是每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤的,“人非圣賢,孰能無過?”即使是圣賢,也是會(huì)有過錯(cuò)的,但錯(cuò)誤有時(shí)是可以避免的,避免的方式就是靜下心來反省下自己,找出內(nèi)在的根源,并努力在以后的工作和生活中克服它。如果有了過失而不能自省,就會(huì)使我們?cè)絹碓交蚋蟮腻e(cuò)誤的深淵,就會(huì)給事業(yè)造成更大的損失。

  對(duì)于自己做錯(cuò)的事,知道悔悟和自責(zé),這也是敦品勵(lì)行的原動(dòng)力。勇于面對(duì)自己,正視自己的一言一行,反省不智之思,不諧之音,不達(dá)之事,而且還要及時(shí)自省,反復(fù)自省,這樣才能得到真切、深刻而又細(xì)致的收獲。

  反省是對(duì)心靈鏡鑒的拂拭,是對(duì)精神污垢的洗滌,是一個(gè)人心智的不斷提高,思想境界的不斷升華,自省是一種最簡(jiǎn)單的減法,經(jīng)常減,時(shí)時(shí)減,減去一切對(duì)于我們不利的東西。

  當(dāng)然,反省不必拘泥于形式?呻S時(shí)隨地地進(jìn)行,一個(gè)人靜坐時(shí),飯后散步時(shí),深夜獨(dú)處時(shí),晚上臨睡時(shí)都可以思考下自己;ㄥX時(shí),要反省到我們是生養(yǎng)我們的父母;貪玩時(shí),要反省是否對(duì)得起鞠意提攜我們的老師;和同學(xué)鬧別扭時(shí),要反省是否對(duì)得起平日里對(duì)我們關(guān)懷備至的同窗好友。

  自我反省能夠讓我們不斷發(fā)現(xiàn)并改正自己的缺點(diǎn),認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己的長(zhǎng)處,并不斷完善自己,超越自己。這樣,我們的人生之路才能走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)更好。

認(rèn)識(shí)自我演講稿模板2

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  孫子曰:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”這句話說明了想要成功,在了解別人的同時(shí)更要認(rèn)識(shí)自我,凸顯了正確認(rèn)識(shí)自己的必要性。

  《鄒忌諷齊王納諫》故事中鄒忌的妻妾、朋友認(rèn)為鄒忌比徐公美麗,但是鄒忌通過照鏡子和與徐公相比,發(fā)現(xiàn)自己并沒有比徐公美麗,從而聯(lián)想到治理國(guó)家的良策,使齊王廣開言路,聽取良諫,達(dá)到了“期年后,無可進(jìn)也”的效果。周圍的國(guó)家因聞齊“治于朝廷”而主動(dòng)歸附。這一切都是因?yàn)猷u忌和齊王都能夠充分的認(rèn)識(shí)到自己,了解自己所處的環(huán)境,從而能作出正確地判斷和正確的決策。因此說認(rèn)識(shí)自我是成功的基礎(chǔ)。

  俗話說:“知人者智,自知者明。”中國(guó)足球隊(duì)首次披荊斬棘進(jìn)入世界杯比賽,首場(chǎng)比賽就遭遇了赫赫有名的巴西隊(duì)。雖然中國(guó)隊(duì)員明白勝算不大,但仍然抱著兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度完成了比賽,獲得了世人的贊揚(yáng)。這是因?yàn)槲覈?guó)隊(duì)員在賽前已經(jīng)對(duì)自己的情況做了分析,比賽時(shí)既不自負(fù),也不自卑,懷著自信和尊敬的`心態(tài)完成了這場(chǎng)比賽。由此可知,認(rèn)識(shí)自我是成功的必要條件。

  荀子的《勸學(xué)》中有提到“君子博學(xué)而日參省乎己,則智明而行無過矣!薄安⿲W(xué)”很重要,但是“日參省乎己”也很重要。曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰:“見賢思齊焉,見不齊而內(nèi)自省也。”所謂“省”就是反省,反省就是檢討自我而達(dá)到重新認(rèn)識(shí)自我的目的。只有通過認(rèn)識(shí)自我才能找到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,從而揚(yáng)長(zhǎng)避短,完善自我,充實(shí)自我。所以認(rèn)識(shí)自我是成功的保證。

  “當(dāng)局者迷,旁觀者清”對(duì)于自我的事情我們往往就是那個(gè)“迷”的人。為了讓自己不在自己的事情中迷惑,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我,看清自我。這樣才能做到當(dāng)局者不迷,并且比旁觀者更清。唯如此,才能勝利在握。

認(rèn)識(shí)自我演講稿模板3

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  做自己,這樣一件簡(jiǎn)單明了的事情,世間卻仍有千千萬萬的人在丟失這種本能。不知道這是人的悲哀,還是這個(gè)社會(huì)的悲哀?

  古希臘寓言中的驢,一時(shí)頭昏腦熱,殷切地向蟬討教唱歌?上攵,驢的想法超越了它自身的能力范圍,當(dāng)然,熱愛唱歌,敢于挑戰(zhàn)自我是一件好事,但反之,它未能認(rèn)識(shí)自己,盲目追求,理想的破滅是理所當(dāng)然,最后還因?yàn)橐晃兜刈裱缓嚷端囊蠖鲾嗔诵悦,教?xùn)真是發(fā)人深省!

  如此之例古往今來不勝枚舉,最著名的要數(shù)南郭先生了?ぶ信e盛會(huì),南郭先生自告奮勇進(jìn)了鼓樂隊(duì),自認(rèn)為聰慧過人的他日日在吹竽隊(duì)中混吃混喝,不勤學(xué)苦練吹竽的技術(shù),最后在眾人的嘲笑聲中留下“濫竽充數(shù)”的罵名。在我看來,人貴有自知之明,驢之愚笨,南郭先生之笑談,究其根本,都是缺乏自知。若連自身都未清晰地看透,何以有所成就?那浩浩江流,正因?yàn)橹酪谕局胁粩喾e蓄力量,充實(shí)自我,才能踏過荊棘,穿越險(xiǎn)阻;那柳綠花紅,正因?yàn)橹酪诙张υ鷮?shí)根基,汲取營(yíng)養(yǎng),才能完善自身,生機(jī)勃勃。因?yàn)樽灾@個(gè)世界才如此豐富多彩。

  一次,人們問丹麥物理學(xué)家玻爾教授:“你創(chuàng)建了第一流的物理學(xué)派,有什么秘訣?”玻爾回答說:“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢!辈柕某晒φ谟诖耍赫曌约骸U曌约菏且环N勇氣。如玻爾一樣,敢于承認(rèn)自己有愚蠢一面,這本身已需要很大氣魄。只有充分地認(rèn)識(shí)自我,才能明白自身的長(zhǎng)處和缺點(diǎn),才能揚(yáng)長(zhǎng)避短,走向成功。

  漫步歷史長(zhǎng)河,因?yàn)椴荒芮宄卣J(rèn)識(shí)自我而命喪黃泉者不勝枚舉。屈原曾詠嘆道:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!鄙頌橐淮寺(shī)人,卻苦苦困于“救國(guó)救民”的思想枷鎖之中,試想當(dāng)時(shí)天下混亂,奸臣當(dāng)?shù),怎能容得下他的一腔熱血,他屢次上疏,卻不知已是回天無力,最后以越職上疏的罪名流放,汨羅河畔,屈原在痛苦中迷失自我,在憂愁中郁郁寡歡,終于被自我扼殺。西楚霸王項(xiàng)羽的豪情、狹義堪稱一代英雄,可他的自負(fù)、猶豫卻害了自己一生。不能正面認(rèn)識(shí)自己,一味逞匹夫之勇,雖重情重義卻不能認(rèn)清形勢(shì),終被劉邦逼入絕境,一向自負(fù)的他怎能受辱,在憂憤中長(zhǎng)嘆“騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何”,最后自刎烏江,落得千古長(zhǎng)嘆!

  現(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)人的“自我”認(rèn)知幾乎都會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的扭曲和變形。這是因?yàn)楝F(xiàn)代商品社會(huì)物欲橫流,人們每每只見“物”不見“人”或只見他人不見自己,從而導(dǎo)致人在認(rèn)識(shí)自我的過程中常常如霧里看花,如隔江觀景,不敢正視自己,不敢研究自己,不敢解剖自己。

  縱觀古今,驢之寓言不斷上演,正確的認(rèn)知是成功的前提,做回自己,是最好的'選擇,對(duì)自己準(zhǔn)確的評(píng)估,是通往光明未來的路標(biāo)!

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