演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在日常生活和工作中，越來越多地方需要用到演講稿，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，下面是小編精心整理的學生國慶60周年演講稿，歡迎大家分享。
朋友，當你聆聽孩子歌唱《世上只有媽媽好》時，你可能感覺到母親對孩子的重要。
當你欣賞潘美辰的《我想有個家》時，你可能體會到家庭在你心目中的位置。可是朋友，當你聽到殷秀梅的《祖國啊，我永遠熱愛您》的時候你可曾掂量過祖國在你心中的分量？又可曾想過如何去熱愛祖國，建設祖國？孩子熱愛母親，是因為母親給了他偉大的母愛；我們熱愛家庭，是因為家庭給了我們暴風雨后的寧靜。我們要熱愛祖國，則是因為祖國給了我們更為珍貴的東西——沒有祖國，就沒有我們的安棲之所；沒有祖國，就沒有我們做人的尊嚴；
沒有祖國，就沒有我們孩子的活潑和家庭的安寧——沒有祖國，就沒有我們所擁有的一切！
正因為祖國與個人是這樣息息相關，所以，蘇武可以忍辱負重，牧羊風雪；霍去病可以為將報國，有家不還；譚嗣同可以去留肝膽，笑傲刀叢；孫中山也可以百折不回，上下求索……循著歷史的源頭，走到今天，我們不難發現，一部中國史，其實就是一部愛國史！
應該說，作為現在的中國人，我們生活得比歷史上任何時代的中國人都要幸福、自由。然而，令人遺憾的是，那么多的現代中國人卻比歷史上任何時代的人們都恥于談到愛國家。他們認為愛國是一件極不合時宜的事。誰要談到國家，誰就會遭到冷落；誰要談到愛國，誰就會招來嘲弄。挖國家墻腳，當國家碩鼠，才是瀟灑和時髦。前不久，有人還對我說：”學校搞什么愛國主義？人家外國就不興愛國。”外國就不興愛國嗎？讓我們來看看曾被我們罵成罪惡之源的`資本主義國家的人們是怎樣愛國的吧。一次，一個美國婦女在日本海濱旅游時，小女兒不小心劃破了嘴巴，引起了病毒感染，需要急救。然而那是一個偏僻的小鎮，到東京大醫院還得坐七個小時的火車。正當母親為趕不上火車救不了女兒而心急如焚時，四個正要出海的日本漁民主動上來，將母女倆及時送到火車站。當這個美國人要付錢時，四個日本人卻謙恭而熱情地說：”你們是我們國家的客人，我們應該做我們應該做的事情。歡迎你們再來日本！”講到這兒，你也許會大吃一驚：”老外也愛國？”是的，他們也愛國，而且愛得不比我們遜色。
他們以損害國家為恥，以報效祖國為榮。在那里，人們是在追求金錢，然而，當要他們在金錢與祖國之間選擇時，他們毫不猶豫地拋棄金錢，選擇祖國。
親愛的朋友，當我們兩相比較之后，我們會不會感到臉紅？探究人們今天這種不正常的厭國心理，歸根結底，在于人們疏于自己的歷史，在于人們價值觀念的扭曲，在于人們物質欲望的過度膨脹，在于人們對人倫道德的淡漠，在于人們文化素質的低下，在于人們缺乏奉獻精神。這種局面是必須改變的了！意大利政治家馬志尼說過：”沒有共同信仰和共同目標的人，就不會存在于真正的社會中。”俄國文學家別林斯基也說：”部分存在于整體之中，誰不愛自己的祖國，誰就不屬于人類。”既然祖國是我們的寢土，在這兒我們說著心中所喜歡的語言，在這兒我們筑起自己的愛巢。我們有什么理由不去熱愛她呢？愛我們的祖國吧！愛國主義不是高深莫測的哲學，而是一個民族賴以生存和發展的精神支柱，是一個人對故土最基本的感情，是一個文明人最起碼的道德修養。
當然，我們的祖國如今盛世太平，不需要我們去咬斷手指，以感頑主；不需要我們去沖鋒陷陣，浴血疆場。但我們的祖國還很窮，還需要建設。因此，今天的愛國主義雖然不需要流血，卻還需要我們流汗，需要那種勇于奉獻的精神。
美國前總統肯尼迪曾告誡他的人民：”你們要問的不是你的國家能為你做些什么，而是你能為國家做些什么。”這話同樣適用于我們中國人。讓我們種好每一分田，讓我們車好每一枚螺釘，讓我們批改好每一份作業，讓我們護理好每一位病人，讓我們做好自己的那份工作吧。這，就是在愛祖國！ァ ⌒瞧諤斕攪耍當小女兒一手扯著我們的衣角，一手牽著紅色的氣球，徜徉在鳥語花香的公園時，我們一定能感受到作母親的神圣與偉大。下班了，當我們一家三口圍著餐桌，品味著那道時令小炒時，我們一定會體驗到家庭的溫馨與祥和。
朋友啊，既然孩子那么愛母親，我們又如此愛家庭，那么，就讓我們像孩子愛母親那樣去愛祖國，像我們愛家庭那樣去愛國家吧！
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