在人類(lèi)浩繁的工具庫(kù)中，最令人嘆為觀止的發(fā)明無(wú)疑就是書(shū)籍，其余的皆為人體的延伸。例如望遠(yuǎn)鏡是眼睛的延伸，電話(huà)是語(yǔ)言的延伸，刀劍則是手臂的延伸。而書(shū)則不同，它延長(zhǎng)了記憶與想象，把思想保存在了一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的地方。
迄今為止，我們的文明史前人千百年來(lái)累積而成的知識(shí)和紀(jì)念，如果你想得益于這累積的文明，就要學(xué)會(huì)與前人的思想對(duì)話(huà)。唯一能夠做到這一點(diǎn)，且可使我們變成一個(gè)有教養(yǎng)的人的方式，就是讀書(shū)。
書(shū)卷可以把我們帶到我們自身之外。我們沒(méi)有一個(gè)人可以徹底了解別人，甚至太多的人連自己都不了解。我們?cè)谶@個(gè)廣闊的世界上生存，人人都有孤獨(dú)之感，我們因此而感到痛苦。但是，通過(guò)讀書(shū)我們可以走進(jìn)他人。我們看到那些偉大的人們。他們?cè)谕纯嘀袇s依然奮斗。書(shū)卷帶我們前往別人的精神殿堂，同時(shí)也為我們自己的心開(kāi)了一扇窗戶(hù)，推開(kāi)禁錮心靈的'大門(mén)，屋外天蒼蒼，野茫茫。
讀書(shū)時(shí)不可對(duì)作者心存詰難，也不能盡信書(shū)上所言，應(yīng)懂得內(nèi)容上的取舍。書(shū)有可淺嘗者，有可囫圇吞食者，而只有少數(shù)須細(xì)嚼慢咽。這樣的書(shū)，讀起來(lái)要全神貫注，咀嚼品味。培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”
柏拉圖說(shuō)，書(shū)就像是肖像，人們會(huì)把他們看作是有生命的，但向它們提問(wèn)時(shí)，卻往往不給你答復(fù)。這其實(shí)就像一個(gè)潘多拉魔盒，書(shū)中潛在著各種混淆人眼球的事物，稍不注意就會(huì)引起對(duì)人生觀的消極影響，而“希望”總是躲在盒底，書(shū)的精華往往藏的很深，只有你隨書(shū)中人物一起悲歡離合，一起經(jīng)歷酸甜苦辣之后，它才會(huì)浮出水面。這要靠自己一步一步去發(fā)掘。如果不鉆研，只看到膚淺的表象，就仿佛一把利劍放在了一個(gè)頑童手中。以物質(zhì)的態(tài)度讀書(shū)，，同樣也是一種毀滅。
書(shū)籍是偉大的，是不可替代的。縱然，建設(shè)的齒輪飛快的旋轉(zhuǎn)，也不可埋沒(méi)千百年來(lái)鑿進(jìn)書(shū)籍中的智慧之光。
讀美國(guó)之文學(xué)，我們仿佛能聽(tīng)見(jiàn)火車(chē)的轟鳴聲和時(shí)代互變的轟然互響；讀法國(guó)文學(xué)，我們仿佛能看見(jiàn)塞納河的水草；讀日本文學(xué)，我們仿佛望見(jiàn)了高高聳立在山崖上的寺廟，云霧將茶香吞吐，隨風(fēng)化雨。而我們中國(guó)文學(xué)更是博大精深，包羅萬(wàn)象，那詩(shī)詞中的意境，那散文中的哲理，那小說(shuō)中的諷喻……
讀書(shū)吧！帶著對(duì)真理的追求，帶著對(duì)智慧的虔誠(chéng)，帶著一顆充實(shí)博學(xué)的心靈前行，一路將思想化為利劍，將智慧化作鎧甲，載人生的道路上且行且吟！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
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