演講稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。在當下社會，需要使用演講稿的場合越來越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的誠信演講稿4篇，歡迎大家分享。
誠信演講稿 篇1
領導和同事：
大家好！
父母是我們的第一任老師，他們第一個在我們心中播下誠信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要說謊，要誠實。雖然父母不能永遠陪在我們身邊，只能幫我們走過人生的一小段路程，剩下的路還得自己摸索，但只要我們利用好父母留下的很多寶貴經驗教訓和一個很重要的章節——，就能學會真誠待人。然后，就可以上演更好的生活劇了。這足以說明誠信對一個人一生的影響有多大！誠實、誠實和信任是它的支柱。然而，當今社會的“誠信”越來越缺乏和脆弱。
國家的發展推動了社會的進步。在大勢追求物質文明和精神文明同步快速發展的同時，人與人之間的“心墻”越來越厚。你不相信我，我不相信你。在人類事故的隱形網的陰影下，人們別無選擇，只能沉默以對，小心翼翼地在網中行走，生怕掉進別人事先設好的坑里，給我們帶來生命。記得看過一篇充滿無奈，憤怒，批判，宣泄的文章。作者只花了幾塊錢吃了一頓早餐，付錢的`時候才意識到自己被偷了！她向店主解釋了一下，但引起了他的懷疑。讓她扣留她的手機、汽車和文件。一怒之下，她甚至不得不把自己的女兒扣留在店里，卻被老板問了一句：“這孩子不像你的，倒像是拐了彎。”
很難反駁，這個固執的老板無論如何也不肯相信她。無奈之下，她只好又給家里打電話，讓家里人從很遠的地方過來送幾塊錢的早餐，卻因為這個“意外”耽誤了一個很重要的活動！搞笑吧？但這-這是真的！要解除這種浮華，我們必須承認，雖然物質發展了，精神的某些方面仍然跟不上這種快速的步伐。雖然這是一個存在已久，在社會上愈演愈烈的現象，但是如果我們每個人都付出一點，試著多相信別人一點，難道就不能阻止它瘋狂的發展嗎？
誠信是中華民族的傳統美德。讓我們每個人都以此為基本的道德準則，重新建立一個誠信互助的社會大家庭，讓中國龍在世界東方巍然屹立。
誠信演講稿 篇2
各位領導、各位評委、老師們、同學們:
大家好，今天我演講的題目是誠信無價。
眾所周知，誠信，是眼下很時髦的一個詞。買賣東西要講誠信、與人處事要講誠信、商業談判更要講誠信。小到一個人，大到整個社會，誠信是基礎，它可以決定一個人的地位和社會的穩定。一個人可以失去財富、失去職業、失去機會，但萬萬不可失去信譽。
我們中國素以文明古國，禮儀之幫著稱于世中華民族歷史悠久，文化源源流長。中國可以說是“誠信”的故鄉，“仁、義、禮、智、信”，是中國在20xx多年中占統治地位的儒家思想的核心內容，而“信”是儒家思想的精華，也是中華民族的一個優良傳統。孔子常常談“信”，“為人謀而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”是孔子每天反躬自省的三項內容中的兩項。在《論語》中從個人修養也說到“信”:“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無車兀，其何以行之哉?”作為一個人來說，人無信則無以立，無以行。孔子談到治理國家大事時還說到“信”:“自古皆有死，民無信不立”，“上好信，則民莫敢不用情”。站在為政者的立場上，孔子認為“信”比軍隊、糧食還要重要。荀子也認為“誠信生神”。到漢朝董仲舒則把“信”列為“五常之一”:“夫仁、義、禮、知、信，五常之道，王者所當飭也。”漢朝許慎在《說文》中釋“誠”為“信也”，釋“信”為“誠也”，誠信互訓。宋朝朱熹認為，誠是自然的實，信是做人的實。明末清初的王船山則認為:“人與人相于，信義而已矣;信義之施，人與人相于而已矣。”這就把人與人之間的關系看作是信義的施行，所以人和人之間相互服務的關系，也要重視信義的施行。講信用，實在是日常活動中最基本的道德和守則。誠實守信，一諾千金是何等寶貴!
誠信演講稿 篇3
意思是：君子的心胸是寬廣的，小人則是經常憂愁不已。心胸開闊的人，懂得接納別人、與人為善，無須打壓異己，也無須諂媚逢迎，更不起妒嫉之心，心里能裝的下別人，想的是如何成人之美;相反，小人則老是擔心自己的利益受損，想的是如何占別人便宜，體現的是心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，終日惶惶不安，就更不可能成為坦蕩的君子了。
原憲是孔子的學生，他的小屋是茅草搭成的。孔子的另一個學生子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著拐杖開門迎接他。子貢問：您生病了嗎?原憲說：我聽說，沒有財產叫貧困，學道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病。子貢聽了面有愧色。
耶酥對門徒們說：我告訴你們，不要為吃什么擔憂，也不要為穿什么憂慮。因為生命勝于飲食，身體勝于衣服。
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