汲取傳統的精華，才擁有牢固的根基；反映時代的精神，才能引領時代的風尚。在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年文明書寫著她永不停息的對美好幸福的追求，展示著她永不磨滅的對民主富強的探尋。她延綿的歷史、燦爛的文明從來就沒有中斷過。
站在時代的今天，我們回望：一個民族要獨立，要生存，要發展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心。9月18日，這是一個令中華兒女痛徹心扉的日子。日本關東軍炮轟東北軍駐地，政府的不抵抗政策；東北三省大好河山風云失色，淪于敵手。從此，3000萬東北同胞在此后的14年中過著飽受饑寒的日子。日本發動了對我國東北的大規模武裝進攻，策劃并制造了震驚中外的“九一八”事變。當時國民過著亡國奴這樣的生活，讓我們明白了，對一個民族最嚴重的摧殘不是摧殘他的'肉體，而是摧殘他的文化，文化是一個民族惟一的根與魂。
今天，在和平年代的今天，我們能否清醒地堅守自己的文化家園？榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，是中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合，是社會主義價值觀的集中體現，是全體公民為人處世的精神指南。
為什么國家主席要提出社會主義榮辱觀呢？我們耳聞目睹了不少社會不良現象。在這個充滿物質誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？
我們，作為新世紀接班人的我們，祖國的榮辱不能忘，祖國的優良傳統更是不能丟。同學們，讓我們一同爭做知榮辱的小公民吧，從身邊的瑣事做起，用我們的雙手延續祖國的優良傳統，用我們的心靈銘記祖國之榮，用我們的心聲喚起公民的愛國之心。
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