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歷史學科核心素養(yǎng)落地培訓心得體會

2023-06-20 心得體會

  我們有一些啟發(fā)后,就十分有必須要寫一篇心得體會,這樣可以不斷更新自己的想法。那么問題來了,應(yīng)該如何寫心得體會呢?下面是小編為大家整理的歷史學科核心素養(yǎng)落地培訓心得體會,僅供參考,歡迎大家閱讀。

  10月24日,我們歷史學科一行六人到xxxx酒店參加學科培訓,剛到酒店門口時,一棵翠綠的盆景樹吸引了大家的目光,“這是什么樹,都深秋了,還這樣綠!”同行的一位老師說。我們大家看了一眼,都很驚訝,然后大家都忙著去登記住宿。

  一會兒,一切都安頓好后,已經(jīng)下午三點多了,我們相約到外面吃飯,再返回酒店時,這一棵樹再次引起了我們的注意,“這究竟是什么樹,我們好好看一看。”我說。當我走近這棵樹,用手摸了一下樹葉,才恍然大悟,原來這樹是假的,葉子都是塑料做的,當然不怕寒冷,即使冬天也是綠的。我們不禁感嘆人類的創(chuàng)造力。“遠看山有色,近聽水無聲,春去花還在,人來鳥不驚”,其中一個老師,順口吟誦起這首詩來。

  “剛才我是看到樹干像真樹,才判斷這是一棵真樹,沒想到居然是假的。”聽了這句話,我不由地想:這是用什么材料做的樹干,怎么這么像真樹?于是,我就用手摸了摸。唉!好像是真的。這種情形激發(fā)了我的探究欲,我用手切了切樹皮,果然是真樹,我就重新觀察了整棵樹,這次我發(fā)現(xiàn),這是一棵真假結(jié)合的樹,它的樹干和樹枝是真的,而葉子是假的。可能是秋天葉子落了,樹沒有了生機,于是酒店的人就把假樹葉捆在真樹枝上,讓小樹依然生機盎然。

  一棵小樹,我們認識它經(jīng)歷了三個階段,先是認為它是一棵真樹,依據(jù)是:樹太像真的了,樹干是貨真價實的樹干;第二個階段,我們認為樹是假的,依據(jù)是:樹葉是假的;第三個階段,我們才認清楚地認識了這棵樹,它是一棵真樹干,真樹枝,假樹葉的樹。我們的解釋是:“酒店為了讓小樹在秋冬季節(jié)依然保持生機,在小樹上綁上了翠綠的塑料枝葉。”

  依據(jù)的不同,導致了結(jié)論的不同。

  我們這次培訓的主題是:“如何在課堂教學中落實史料實證素養(yǎng)”。歷史是記載和解釋人類社會發(fā)展的具體過程及其規(guī)律的學科。歷史解釋的依據(jù)便是史料,有一分史料說一分話。沒有依據(jù)的結(jié)論是主觀臆測。培養(yǎng)學生的實證意識是歷史教學的重要任務(wù)之一。依據(jù)客觀真實的史料,經(jīng)過縝密的分析,得出結(jié)論是培養(yǎng)實證意識的重要途徑。例如:探究辛亥革命在思想解放方面的歷史意義時,我們可以用以下的史料。

  依據(jù)材料一,我們看到辛亥革命后民主共和思想得到極其廣泛的傳播,但是不是真的達到“深入人心”的程度呢?下面一則史料會給我們另一種答案。

  從這一則材料,可以看到民主共和的革命思想并未達到“深入人心”的地步,因此辛亥革命在解放思想方面的深度和廣度是有限的。我們可以得出的結(jié)論是:辛亥革命后,民主共和的觀念得到廣泛傳播。

  但是依據(jù)這樣的材料,得出這個結(jié)論,是有問題的。材料一中所列舉的是廣泛統(tǒng)計的結(jié)果,有一定的可信度,而材料二中是一個農(nóng)民的認識,這是孤證,如果這個老農(nóng)是個兩耳不聞窗外事的人,或是一個從大牢里釋放出來的人,抑或是其它情況,我們能以偏概全嗎?

  有一分證據(jù)說一分話,孤證不立,多重互證,多方面,多角度搜尋史料,全面客觀地解釋歷史,我們才能得到較為真實的結(jié)果,才能讓我們對歷史有一個全面的認識,這樣歷史的智慧才能被我們真正地汲取。

  所依據(jù)的史料不同,歷史解釋的結(jié)果就會不同,依據(jù)真實的史料,才能得出接近真實的結(jié)論。而對真實結(jié)論的追求,是一個不懈努力的過程,隨著史料的不斷增多,歷史結(jié)論也在不斷地發(fā)生變化。

  以前我們對甲午戰(zhàn)爭失敗的原因已經(jīng)有了結(jié)論,但是隨著"經(jīng)遠艦"的發(fā)現(xiàn),可能對甲午戰(zhàn)敗的原因進行新的解釋,究竟是技術(shù)問題,制度問題,文化問題,還是民族精神和國家意識問題,只有找到真正的原因,才能在以后的發(fā)展中吸取教訓,避免重蹈覆轍。

  核心素養(yǎng)落地的主渠道是課堂,一節(jié)課只有45分鐘,我們給學生呈現(xiàn)多少史料,怎么呈現(xiàn),是實踐中要逐步探索的問題。在課堂上種下學科素養(yǎng)的種子,讓它在學生的意識中生根發(fā)芽,慢慢成長。

  學科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期的過程,五大素養(yǎng)不是機械地組合在一起的,而是一個整體的五個方面。只要有計劃地,逐步培養(yǎng),就能讓學生的素養(yǎng)在學習歷史的過程中漸漸形成。當學生對司空見慣的小樹,也能用不一樣的方法和意識去解釋時;當學生對從未見過的大樹也能從容地用自己的能力去分析和認識時,那么讀史明智的目的也就達到了,核心素養(yǎng)也就形成了。

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