沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬，能像一頁跳躍著的詩行那樣——把人帶往遠方！
本學期，我認真研讀了《教學大道——寫給語文教師》，其中有扣問綜合性學習、無效教學批判與有效教學、語文教師如何讀經典與教經典?對我印象較為深刻的還是語文教師如何讀經典與教經典。
經典作品，猶如種子！梁實秋先生和南懷瑾先生都曾經提出“素讀”。日本很多的名人，也都曾經素讀過中國的《四書五經》，認為這種不求理解、大量背誦的方法是培養天才的真實方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的教育就是以記憶學習為中心，強調反復朗讀。語文教師，就是播撒種子、守護種子、澆灌種子的人！所以誦讀經典非常重要。只有教師自己誦讀了經典，才會讓自己所教的孩子也愛上經典。
為了喚醒沉睡的經典，為了激發孩子對經典的熱愛，書中陳琴老師的素讀法比較合適。“素讀”有這樣一些特點：
一、須讀經典
就是說，所讀的書籍必須是經典文集，是足具“種子能量”的文字。我們中華民族的燦爛文化中有許多值得一讀的經典名著，我們老師要精選文本，經典之中挑經典，讓學生從明清時期的部分蒙學讀本開始讀。另外，對于低年級的孩子來說，讀好《弟子規》、《三字經》等，能幫助孩子養成良好的習慣，或學會做人的道理。對于中高年級的孩子來說，可以背誦《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《老子》。
二、熟讀成誦
對孩子誦讀的內容，不求深刻的理解，但求熟讀成誦。如一些著名詩人的詩作，都非常優美，或具有當時那個朝代的歷史色彩。我們不一定要求孩子都能理解詩句包含的深刻含義和時代背景，只要求孩子能熟讀成誦。等到了中年級、高年級，甚至初中高中，背誦的東西自然而然就會理解了。
那怎樣才能讓孩子熟讀成誦呢？因為“素讀”在技法上要求反復朗讀——響亮地、清晰地、字正腔圓地讀。所以，如誦讀古詩和《三字經》等古代文學詩作，我們要響亮地、反復朗讀，這樣才能達到熟讀成誦的效果。
“素讀”法也不是片面采用死記硬背的方式進行記憶的方法。所以我可以利用班級授課的特點，開展目的明確，形式多樣，方法可行的“素讀”：1、詩詞或以韻文為主的誦讀內容，采用集體分組巡回接力的形式；2、短語式的三字或四字，如《三字經》，甚至五言詩，就借助“節奏”或“和聲”來增添吟誦的'樂趣，學生會覺得很好玩。
3、根據詩的內容，吟誦中增加幾句唱曲，以助吟誦興致。現在有很多古詩，都已配有音樂，有時讓孩子配樂朗讀，有時讓孩子唱出來，這樣可以幫助學生記憶。
三、不求功利
對學生的閱讀，不求急功近利，但求儲備充裕。在目標上，素讀追求大量積累經典文字，力求完整地、熟練地記誦。我們語文的《新課標》上也指出，對不同的年級段，提出了不同的閱讀和背誦的要求。這些閱讀背誦的總量，平均在每個學期中的每天，只要能讀一小部分就行了。只要把每天的閱讀積累起來，那孩子的閱讀量就是相當可觀的。只有這樣儲備充裕，等到提取時，才能輕松自如。
素讀有量日日清，知新不忘常溫故。要想讓孩子不折不扣地完成“素讀”的量，就應該在校內完成。于是每天一首詩，每天幾句三字經，每天幾句美文誦讀，就成了孩子們的必修課。一本書，堅持每天幾行，化整為零，寒暑假不變。巧妙地利用好零碎的時間，組織好有趣的形式，早讀10分鐘，中午20分鐘，有時語文課也可以挪出5到10分鐘。要把“素讀”經典與大量閱讀聯系起來，齊步走，通過廣泛的自主閱讀培養，為學生運用文字提供條件。如此，學生的“素讀”興趣才會更濃厚，語文素養才會更好地得到提升。雖然這樣的閱讀，不能馬上在孩子身上開花結果，但堅持數年，奇跡一定會發生。
作為一名語文教師，應當將好的經典傳承下去，讓學生在素讀中叩響中華經典文化的大門，在讀經的過程中成長得更快、更好。
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