歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。以下是小編精心整理的化險為夷是誰的歇后語，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
化險為夷歇后語：
諸葛亮大擺空城計——化險為夷
諸葛亮：
諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
空城計：
在敵眾我寡情況下，缺乏兵備而故意示人以不設兵備，造成敵方錯覺，從而驚退敵軍之事，史書多有記載。但不限于守城。明羅貫中據郭沖《條諸葛亮五事》（按系民間傳說）中之第三事，渲染而成《三國演義》第九五回。其情節為街亭失守，司馬懿大軍直逼西城，諸葛亮無兵御敵，卻大開城門，并在城樓撫琴，司馬懿疑有埋伏，遂退兵。后以“空城計”泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。郭沫若《反正前后》第一篇七：“大堂上面那里有甚么機關槍呢？比諸葛亮的‘空城計’還要空得厲害的，是老卒殘兵的影子都不見一個。”茅盾《子夜》十六：“周仲偉像‘空城計’里的諸葛亮似的笑退了那八個代表。”
典故：
《三國演義》中寫，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
事實上，這只是郭沖在注解里編出的小故事，街亭之戰時司馬懿遠在洛陽，攻克孟達后回駐宛城，和發生地點相隔千里，和諸葛亮對戰的是張合，孔明見街亭敗績，迅速撤回漢中。所以，此事件本身是虛構的。
（且當時就有人質疑：司馬懿如果真得到這樣的機會，麾下十余萬大軍，把他圍住不就完了？派幾個神射手過去射諸葛亮，或者派一個小隊過去火力偵察一下，立即就可以拆穿諸葛亮的把戲，一直老謀深算的司馬懿再怎樣也不至愚蠢膽怯到“扭頭就跑”的`地步。）
另一種觀點認為，這是作者根據三國志裴松之注“郭沖三事”改編的一段故事，而“郭沖三事”并未說明諸葛亮是在街亭之戰時用的空城計，以司馬懿在街亭之戰時的所在地來否定“郭沖三事”實在是牛頭不對馬嘴。另外，歷史上也確有一些運用空城計成功的例子，如果“神射手”、“火力偵察”的質疑成立，那歷史上其他人的空城計豈不是都無法成立？故而不宜盲目否定“郭沖三事”的真實性。
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