嘗試心理效應(yīng)在思品課中的應(yīng)用(德育論文)

  　　思想政治學(xué)科是一門社會科學(xué)，它的特點是與學(xué)生的自身思想、行為以及生活密切相關(guān)，同時它還涉及到個人與社會、國家的關(guān)系。它能夠把學(xué)生培養(yǎng)成一個身心健康、有崇高理想、有高度社會責(zé)任感的人。思想政治學(xué)科還與社會、家庭、個人實踐密切聯(lián)系，內(nèi)容是豐富多彩的，視野是廣闊的，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性應(yīng)該是很高的。但事實恰恰相反，多數(shù)的學(xué)生不喜歡思品課。他們覺得思想政治課枯燥、乏味、沒意思，聽不進去，還不如做幾道理化題解悶?zāi)亍Ｎ覀兛梢試L試借鑒心理學(xué)、教育學(xué)的效應(yīng)，積極調(diào)動學(xué)生的思維，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索問題，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性火花，更易于培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的創(chuàng)造性思維能力。

　　一、利用神奇的“羅森塔爾”效應(yīng)，為學(xué)生的自信心加碼

　　美國心理學(xué)家羅森塔爾教授到一所中學(xué)里，在一個班級隨便走了一趟，然后在花名冊上劃出了幾名學(xué)生，告訴老師這幾名學(xué)生智商很高，也很聰明。過了一段時間后，教授又來到這所中學(xué)，那幾名被他劃出來的學(xué)生果真成了班上的佼佼者。羅森塔爾教授說，我對這幾位學(xué)生根本不了解。教師們愕然！為什么會發(fā)生奇跡？因為人的“期望”有神效。羅森塔爾教授是著名的心理學(xué)教授，在教師心目中是權(quán)威的，因而教師對他的判斷深信不疑，對那幾名幸運的學(xué)生產(chǎn)生了積極的期待，像對待聰明的孩子一樣對待他們；而這幾名學(xué)生感受到了這種期待，也認為自己是聰明的，從而提高了自信心，學(xué)習(xí)興趣得到了提高，最終他們真成了佼佼者。這就是著名的“羅森塔爾”效應(yīng)。

　　難道這些學(xué)生真是“最佳前途者”嗎？不是，是心理學(xué)家“權(quán)威性謊言”暗示了老師，堅定了老師的信心，激發(fā)了老師的深情，這些通過教師的眼神、笑貌、聲音傳遞給學(xué)生，使學(xué)生更加自尊、自愛、自信、自強。我校是一所地處城東的一所年輕的學(xué)校，學(xué)校里有一部分是民工子弟，這些民工子弟的家庭經(jīng)濟條件差，沒有正規(guī)住房，流動相當(dāng)頻繁。民工子弟明顯存在孤僻、壓抑、敵對等弱勢心理，難以融入學(xué)校生活，特別是中途轉(zhuǎn)入學(xué)校就讀的學(xué)生，他們或多或少承受著一種“外來戶”、“低人一等”的心理壓力。利用思品課這一特殊的載體，通過課堂教學(xué)的多種手段，營造良好的氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使這批學(xué)生減少自卑、敏感、排斥、壓抑等心理，真正融入班級、融入社會。試想當(dāng)這些民工子弟學(xué)生受到老師同等的鼓勵、信任，人的“期望”將有神效，用好“羅森塔爾”效應(yīng)，用期待的眼光去對待身邊的民工子弟，每一個學(xué)生都很棒。

　　如“培養(yǎng)自尊自信的良好品格”時設(shè)計一活動--找優(yōu)點，以小組為單位，每組指定一名學(xué)生作為找優(yōu)點的對象，自我找優(yōu)點與小組其他成員給其找優(yōu)點同時進行。期間老師提示：“優(yōu)點”不光是學(xué)習(xí)好、體育好、唱歌好、人緣好、模仿能力強等優(yōu)點。時間五分鐘，先由自己陳述所找優(yōu)點，然后由小組其他成員陳述，當(dāng)學(xué)生說出自己優(yōu)點后，老師示意學(xué)生掌聲鼓勵。這一環(huán)節(jié)在挖掘?qū)W生身上閃光點的同時，培養(yǎng)了民工子弟的自信心，發(fā)現(xiàn)他們吃苦耐勞、懂事早、求知欲強等優(yōu)點，告訴他們逆境也能鍛煉人的意志，磨練人的心志。我們通常所說的“說你行，不行也行；說你不行，行也不行。”從某種意義上說有一定道理。一個人如果本身能力不是很行，但經(jīng)過激勵，給予一定的期望，才能得以最大限度發(fā)揮，不行也就變成了行；反之則相反。在民工子弟身上適時運用“羅森塔爾”效應(yīng)，給予他們更多的鼓勵和支持，他們和城里的孩子一樣出色。

　　二、利用情緒效應(yīng)，建立融洽的師生關(guān)系

　　心理學(xué)研究表明，人們對事物的感知往往受情緒的影響，如教師的態(tài)度、情感、手勢、語言都和微笑一樣，能引起學(xué)生的積極情緒，這就是“情緒效應(yīng)。如果我們能像古希臘杰出的哲學(xué)家漠克利特那樣，以微笑迎人，不擺架勢，更不訓(xùn)斥人，那就會收到良好的情緒效應(yīng)，所以教師要向這位被人稱為“含笑的哲學(xué)家”學(xué)習(xí)，進行笑臉相教，其效果必定會理想。

　　但有時往往會忽視這一點，一次學(xué)生作業(yè)做得很差，在改作業(yè)時已經(jīng)火冒三丈了，一上課我就把幾個學(xué)生點名批評了，然后開始上課。這時我發(fā)現(xiàn)平時活躍的學(xué)生不見了，大部分學(xué)生用那種恐慌的眼神看著我，目光暗淡，平時發(fā)言最積極的學(xué)生沒反應(yīng)了，課堂氣氛沉悶，我一個人唱獨角戲。我立即意識到原來上課我沒有笑臉相迎，致使學(xué)生情緒低沉，思維不活躍。我改變策略，在舉例時和學(xué)生開玩笑，學(xué)生的情緒才恢復(fù)往日的氣息。

　　為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性，吸引他們的注意力，達到進一步提高教學(xué)實效的目的，我們就要重新審視“師道尊嚴”的含義，消除“唯我獨尊”的心理，尊重學(xué)生的人格，努力建立起民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系；在課堂上給學(xué)生以信任，用幽默的語言、友好的微笑、穩(wěn)健自如的神態(tài)進行雙向情感交流，用自己良好的情緒引領(lǐng)學(xué)生的情緒進入最佳狀態(tài)。即使某些學(xué)生的觀點是幼稚的可笑的，只要他敢于標(biāo)新立異，教師也應(yīng)該用寬容和贊許去對待他。在積極的情緒下，你會發(fā)現(xiàn)，過一段時間，學(xué)生會才思敏捷，出口成章。因為只有在這時，學(xué)生才真正是自由的、自主的，才真正使自己的個性得到張揚。

　　美國教育心理學(xué)家古諾特博士說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素，我個人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能讓人開心，能傷人也可以救人。”古人說：數(shù)子十過，不如獎子一功。教育應(yīng)貫徹激勵和表揚為主的原則，這從心理學(xué)角度分析是非常有道理的。

　　三、利用“群言效應(yīng)”，轉(zhuǎn)動學(xué)生創(chuàng)新的思維機器

　　傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般是老師滿堂灌，學(xué)生豎著耳朵聽。教師為了引起學(xué)生的注意，不得不采用點名體溫的方式，這樣學(xué)生一方面不愿意認真聽，一方面又怕老師提問，在這種心理狀態(tài)下，思維是不可能得到正常發(fā)展的，教學(xué)效果也不可能取得頗佳。在教學(xué)中遇到某一重、難點，可以留時間讓學(xué)生充分發(fā)表意見，讓學(xué)生互相評價、互相啟發(fā)、互相補充，使班級成為一個有利于學(xué)生創(chuàng)新的大環(huán)境，這種注意激發(fā)學(xué)生情趣，讓學(xué)生質(zhì)疑、求異、解疑的“麻雀嘴”活動，舊能產(chǎn)生良好的“群言效應(yīng)”。也就是說，通過每個學(xué)生唧唧喳喳的“麻雀嘴”活動，可以調(diào)動他們思維和記憶的積極性，挖掘?qū)W生集體和個人的潛力，減輕疲勞，喚起課堂上的積極情緒，同時鍛煉說話能力，培養(yǎng)探究精神、活躍了思維。

　　例如講到“學(xué)會合理消費”時，開展“當(dāng)今時代節(jié)儉過時了嗎？”的討論。有學(xué)生說“人們生活條件好，應(yīng)該對自己好一點，弄得寒酸樣沒必要。

”有學(xué)生說“生活好了沒錯，可也要根據(jù)家里的實際情況而定，必要時需要節(jié)儉”。有學(xué)生說“奧運會要在北京召開，中國人也要注意自己的形象，如原國家副主席吳儀女士在出國訪問時就非常注意自身的服裝形象，請問這說明什么？”學(xué)生的討論異常激烈，大家相互補充、相互評價，連上課不太聽的學(xué)生也積極加入到討論中來。最后大家一致認為物質(zhì)生活水平提高了，應(yīng)該有適度的消費，但這并不意味著不要節(jié)儉。

　　通過這種“麻雀嘴”活動，可以增加信息量，即由老師這里單方面獲取的信息，變?yōu)閺暮芏嗤瑢W(xué)這里多渠道獲取信息；可以調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生大膽、積極、風(fēng)趣的發(fā)言，同學(xué)間、師生間的合作情感就日益加深；可以培養(yǎng)學(xué)生的表達能力、探究精神，挖掘集體和個人潛能。

　　但有時“群言效應(yīng)”也會出現(xiàn)群言不起來，這時老師不要吹胡子瞪眼加以指責(zé)，可“旁敲側(cè)擊”，轉(zhuǎn)動學(xué)生思維的機器；有時也會出現(xiàn)“群言不休”現(xiàn)象，同學(xué)們爭得面紅耳赤，出現(xiàn)一些“離題”或“鉆牛角尖”的議論。這時老師也只要做個帶頭的“麻雀嘴”，撥“亂”反“正”，抓“干”帶“枝”，綜合歸納，分清主次，不必去當(dāng)爭論的“裁判員”，讓位讓學(xué)生得出結(jié)論。

　　四、利用“預(yù)熱效應(yīng)”，迸發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的思維火花

　　大家交流想法與互相啟發(fā)的氣氛，會使一個人對本來不太關(guān)注的問題產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生深入研究的念頭，從而起到推動創(chuàng)造性思維的準(zhǔn)備作用。這種由預(yù)先交流想法而引起的效應(yīng)稱為“預(yù)熱效應(yīng)”。預(yù)熱效應(yīng)在教學(xué)中的應(yīng)用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力和創(chuàng)造性思維能力。在認知心理雪茄奧蘇貝爾“先行組織者”策略的指導(dǎo)下，教學(xué)活動的設(shè)計常常運用具有“預(yù)熱效應(yīng)”的“頭腦風(fēng)暴法（BRAINSTORMING）”。此法能夠激發(fā)學(xué)生在活動中發(fā)表創(chuàng)見，合作交流，激發(fā)發(fā)散性思維，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的精神和探究、發(fā)現(xiàn)、推理、想象、分析等能力。

　　如講到“人民當(dāng)家作主的法治國家”時，結(jié)合正在召開的兩會，老師課前讓學(xué)生準(zhǔn)備提問，鼓勵學(xué)生盡量提出新穎的創(chuàng)見，學(xué)生疑問“這些人大、政協(xié)代表怎樣產(chǎn)生？”“為什么國家領(lǐng)導(dǎo)人由人大選舉產(chǎn)生，而如美國的總統(tǒng)由競選產(chǎn)生？我們國家是否可以嘗試競選國家領(lǐng)導(dǎo)人？”等等。通過比較，學(xué)生就發(fā)現(xiàn)，由于實行的國家制度不同，所以選舉的方式也不同，進一步證明我國政治體制的公正、公平性，一切權(quán)力屬于人民。學(xué)生的提問可能有點偏，但這種求異的思維極大地發(fā)展了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力，對我國的政治生活印象更加深刻。

　　上海育才中學(xué)老校長段力佩曾指出，要提倡七嘴八舌，以課本為依據(jù)，有領(lǐng)導(dǎo)地進行“茶館式”教學(xué)。一議思想必然活躍，不同看法必然產(chǎn)生啟發(fā)，切磋琢磨的結(jié)果，有助于培養(yǎng)學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)、推理等能力。而在議論中成績好的得到提高，成績差的受到帶動，互相啟發(fā)，相得益彰，起到預(yù)熱效應(yīng)的作用。而許多見解和問題，常常是老師事先沒有想到的或想不到的，這樣一來老師又得到了提高。

　　五、利用“攸勒加效應(yīng)”，營造學(xué)生創(chuàng)新的思維空間

　　“攸勒加效應(yīng)”的美名來自于一個動聽的故事。國王請求阿基米德檢驗王冠是純金還是摻了銀這一難題，阿基米德在洗澡時受啟發(fā)，大叫“攸勒加！” “攸勒加！”（攸勒加是希臘語，意思是我想到了，我找到了），從而一舉解決了“王冠之謎”。這種由他事取得啟示的解決的方式，被稱之為“攸勒加效應(yīng)”。

　　阿基米德走進生活，發(fā)現(xiàn)了真理，那么我們的學(xué)生呢？更要走進生活，走進歷史，整個世界都可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂，利用“他山之石，可以攻玉”這一原理，解決我們周圍的問題。教師要有組織地提出一些創(chuàng)造性課題，讓學(xué)生積累大量豐富的知識，讓學(xué)生去實踐、去體驗、去發(fā)現(xiàn)。如講到環(huán)境保護內(nèi)容時，有意識地讓學(xué)生以地球的名義寫一篇講演稿，發(fā)現(xiàn)身邊的環(huán)境問題，政府的處理辦法，人們觀念的轉(zhuǎn)變等。學(xué)生大量搜集資料，文字的、圖片的、聲音類的；生活中的看到的、聽到的、感受到的；網(wǎng)上的、書上的；過去的、現(xiàn)在的、以至于未來的，學(xué)生都盡情去探索，去補充，最后寫成了一篇篇有血有肉的講演稿，學(xué)生的創(chuàng)新能力在這些活動的訓(xùn)練中得到了充分地發(fā)揮。如講“艱苦奮斗”時給學(xué)生播放了“南泥灣”以及大生產(chǎn)運動時的一些歌曲，讓學(xué)生創(chuàng)造性地把歌曲的場景結(jié)合自己所知道的展開想象，描繪當(dāng)時的轟轟烈烈的場面，這樣把學(xué)生帶入當(dāng)時的生活意境很有幫助，能更深刻地感受當(dāng)時的生活狀態(tài)。

　　“攸勒加效應(yīng)”是決不會光顧懶漢的，要學(xué)生從小就養(yǎng)成勤奮好學(xué)、刻苦鉆研、聚精會神地思考問題的習(xí)慣。 “攸勒加效應(yīng)”告訴我們，在教學(xué)中，我們不能局限于書本，要超越教材，要開放教學(xué)，要利用資源，要由此及彼，才能真正使學(xué)生的創(chuàng)新思維飛揚起來。

　　“未來文盲不是不識字的，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。”21世紀是一個知識激增的世紀，是一個需要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新才能有立足之地的世紀，因此，思品課教學(xué)要充分利用心理學(xué)教育學(xué)的相關(guān)知識，必須教會學(xué)生學(xué)習(xí)，即教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，即“授之以魚，不如授之以漁”；“給學(xué)生一車獵物，不如給學(xué)生一桿獵槍”。只有這樣，才能為學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)夯實基礎(chǔ)。會讀、會疑、會寫、會憶、會用，逐步學(xué)會“咀嚼、反饋、消化”六個字的記憶術(shù)，將學(xué)過的知識加以理解、聯(lián)系、概括和綜合，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力，聯(lián)系社會熱點，主動提出自己的見解和處理問題的方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。