朱自清《匆匆》文本解讀(人教版六年級下冊)

   吳福雷 安徽省教育科學研究院

《匆匆》是現(xiàn)代著名作家朱自清先生寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣”匆匆”二字，對時間的流逝作了細致入微的描摹，娓娓道來，不徐不疾。在他飽含深情的訴說中，文字像是一泓清泉，不著痕跡地浸入讀者的心扉，或滋潤疲憊的情緒，或激發(fā)生命的思考。從日子一去不復返的感嘆，到八千多個日子的稍縱即逝，最后發(fā)出源自心底的追問，讀者在作者的牽引下，同喜同憂，共感共念，融為一體。讀好這樣的話題和這樣的文字切不可匆匆，而要沉靜下來，走進文本，并在幾個來回中品出味來。

數(shù)出來的感悟

在幫助學生理解作者對于過往時光的惋惜時，一位教師引導學生關注課文的第二小節(jié)，尤其是那幾個重要的數(shù)字：”在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。”教師追問：為什么朱自清先生會頭涔涔而淚潸潸呢?八千多個日子是多少年呢?為什么不寫二十四年過去了呢?很顯然，八千多是言及時間之多，之長。這樣多又長的時間卻只如一滴水一樣，并且沒有一點聲音和影子，可見時光是一去不復返的，可見歲月在整個人生當中，甚而在歷史長河中只是一瞬而已。怎樣讓學生有更深切的體會呢?我想到不妨讓學生數(shù)一數(shù)。

既然是”默默里算著”，那就算一算，數(shù)一數(shù)吧。先數(shù)24，請學生朗聲從1數(shù)到24;再數(shù)八千，請學生小聲默數(shù)，從1開始，數(shù)個2分鐘。請學生說說數(shù)了多少天，談自己的感悟。再數(shù)1。這代表”一滴水”。此時，是不是可以給學生一點思維的挑戰(zhàn)，問：是不是太夸張了?我們要數(shù)近兩個小時才能數(shù)完的八千個日子，怎么就成了一滴水，而且無聲無息了呢?此時，再聯(lián)系朱自清先生取得的成就思考。朱自清1912年入高等小學，于1916年成功考入北京大學預科，1919年2月出版他的處女詩集《睡吧，小小的人》，1920年于北京大學哲學系畢業(yè)。1921年參加文學研究會，是”五四”時期重要的作家之一。他寫《匆匆》時是24歲，正是過去了八千多個日子的時候。如此青年才俊，如此成績斐然，如此富有意義的八千多個日子為何說是如”針尖上的一滴水”呢?這是矛盾的，但正是這不合理之處卻是文本理解的”縫隙”，值得我們細細玩味。這是富有提升性的文本感悟點，何不讓學生就此開始對此”不合理”之處進行深入解讀，從而體會到一顆年輕的，有思想和夢想的心有著多少要做的有意義的事。對他來說，時間永遠是不夠的，過去的時間永遠都是值得惋惜的。由此更想到朱先生偉大的人格，于社會的發(fā)展，于民族的解放的一腔熱忱。再展現(xiàn)其后來的成就，就可以理解這種看似矛盾的心理了。那個龐大的數(shù)字背后是惋惜，是焦急，是渴望，是奮爭。一個沒有思想與夢想的靈魂永遠不會為時光的流逝而傷感，而懺悔，更不會”頭涔涔，而淚潸潸”，至此就可以引入一滴水滴入大海中的情境，聆聽一滴水的聲響，卻是八千多個日子的流逝。再是一滴，又是八千多個日子。再一滴……一生不也就在轉(zhuǎn)眼間就過去了嗎?而我們還有多少事沒有做，多少夢沒有來得及去圓?能不緊

張，不嘆惋，不奮進嗎?像朱先生這樣的大家，這樣成功的人哪一個不是惜時如金呢?可以拓展如齊白石老人的名言和故事：不教一日閑過。最后，再讓學生閉眼想象自己過去的每一天，心中默數(shù)：1、2、3……再模仿本文的寫法，寫上一兩句自己的感悟。

從數(shù)開始，到數(shù)結(jié)束，從對作者心靈的傾聽，到對自己時光的梳理，學生將完成一次完整意義上的靈魂提升之旅，那樣的收獲將刻骨銘心。

善待作品的原生意義

朱自清先生寫的《匆匆》之所以能成為名篇佳構(gòu)，是因為內(nèi)容關系到普遍意義上的生命形態(tài)。從生到死，不可挽回，無法阻擋。從早到晚，不可停留，無法貯存。對任何人都是這樣，無一例外，這是所有人都必須面對的大悲情，所有生命都繞不去的大命題。因此，當作者用極其細膩的筆觸描摹每個時刻流逝的狀態(tài)時，當生活中的場景決絕地離我們而去時，我們被觸動了。雖不至于如作者一樣”頭涔涔而淚潸潸”，卻也是”不平”了，也會感嘆并思索：為什么要白白走這一遭呀?朱先生是散文大家，對于身邊的一草一木，一人一景都是敏感而多思的。行文之處，自見其情緒揮灑之自如，氣韻流動之天然，率性而發(fā)，自然而然。不見斧鑿之痕，更無造作之跡，真誠、純粹、平和。這是他的散文給我的印象，也是作為一個喜歡舞文弄墨，著點小文字的人渴望達到的境界。對于這樣的文字，我尤其喜愛，并在聽教師們上這一課時會生出莫名的擔心，那就是生怕會有一些對作品”深義”的開掘破壞掉作品原本的意義，甚至會毀掉它的原生形態(tài)。常常看到有教師會將自認為的文本背后的”微言大義”提取出來示眾。是作為文本解讀深刻有見地的證明，還是教學創(chuàng)造另辟蹊徑的標簽，不得而知。但我真的想問，那是作者的本意嗎?他有我們想象得那樣”復雜”嗎?

在教學即將結(jié)束時，一位教師引發(fā)學生關注文中的兩個”赤裸裸”。為什么連用了兩個”赤裸裸”呢?在一番引導之后，學生開展了深度探尋和個性化的揣測：就是指出生時和去世時都不帶走任何的東西。第二個”赤裸裸”指的是身無分文，指的是他沒有給世界做任何的貢獻……。如此種種，博得教師的贊聲不斷。”我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?”這是此文結(jié)束時一連串的追問中的一句，聯(lián)系前后的問句--”在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?”“在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?”“我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?”“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?”……一連七個問，猶如情感的波濤一浪又一浪，一波未平又起一波，浪浪交錯，波波相融，前面是”能做些什么?”“又剩些什么?”“留著些什么?”后面是兩個”為什么?”那種不能平的情愫，那些可能連作者自己都說不清道不明的悱惻，就這樣一股腦地傾瀉而出，不可遏制!而在傾瀉的過程中，那些細微的語詞大概也是率性流出，而并非有著什么深遠的意義。那”赤裸裸地來”不也就是來得純粹的形象描述，那”赤裸裸地去”不也就是走得徹底的生動代言。簡單地說，就是從生到死的另一種說法而已。這一句中側(cè)重的倒不是這個”赤裸裸”，而應該是那個”轉(zhuǎn)眼間”，是后一句中的”這一遭”“白白走這一遭”。”赤裸裸地來”又”赤裸裸地去”就是一遭，就是”轉(zhuǎn)眼間”的事，但為何要白白走這一遭，又怎能白白走這一遭呢?如此，便會引發(fā)學生對生命意義的思考。不管思考的深度如何，收獲多大，至少這樣的話題已經(jīng)安放在學生的心靈中，待他們在生活中不斷喚醒，這本身也便有了意義。

語文教學需要我們解讀文本，并通過恰當?shù)慕虒W策略引導學生去發(fā)現(xiàn)。但需要小心的是，要盡可能地尊重文本，保持作品的原生意義和狀態(tài)，因為我們過度解讀所賦予的作品意義有時會有偏差，甚至會走向作品的反面。