我們的教育怎么了--對教育的一點反思？(網(wǎng)友來稿)

  高縣懷遠職業(yè)中學(xué)校  朱孝超

使人離不開學(xué)校的教育

人們?yōu)槭裁催M學(xué)校，這是一個很簡單的問題，但是我們不少人卻存在著本末倒置的認識。以為學(xué)生僅為進學(xué)校而進學(xué)校，為學(xué)習而學(xué)習。進了實驗幼兒園，就要求學(xué)生把目標定在進重點小學(xué)；進了重點小學(xué)，又要求學(xué)生向重點中學(xué)進軍；進了重點中學(xué)，考上大學(xué)又成了唯一的目標。事實上,當家長想方設(shè)法甚至不惜重金挑選學(xué)校，把孩子送進有著圍墻，以示與社會相對獨立的學(xué)校時，其目的卻卻是為了讓孩子能早日離開學(xué)校，走向社會。著名教育家埃弗雷、賴默有句名言：“人們?yōu)槔斫馍鐣�而受教育，他們�(yōu)閯?chuàng)造或再創(chuàng)造 社會而受教育。”顯然，教育的目的在于促進人的社會化，幫助學(xué)生理解、適應(yīng)和創(chuàng)造社會。 

但現(xiàn)在學(xué)校教育的眾多功能，在功利性很強的“為升學(xué)作準備”的思想指導(dǎo)下淡化了，消失了。人為地在學(xué)校和社會之間筑起了一道圍墻，學(xué)校教育的結(jié)果使學(xué)生只能適應(yīng)學(xué)校生活，難于走向社會。為數(shù)不少的學(xué)生走出校門，沒有了考試以后不知道自己還能干些什么。他們所接受的訓(xùn)練是只知道被動地應(yīng)答、解題，而缺少主動地思考、創(chuàng)新。這種結(jié)果決不是我們的教育所要追求的。 

為升學(xué)作準備的教育是讓人離不開學(xué)校的教育。教育不只是為升學(xué)作準備，而是為整個人生作準備，是為了讓人早一點離開學(xué)校，走向社會。 

以犧牲今天為了明天的教育 

學(xué)生是祖國的明天，為了讓學(xué)生有一個美好的明天，就必須從今天抓起。誠然，教育要有前瞻性，要面向未來，但是，抓好今天不等于要學(xué)生犧牲今天，連今天都失去了，還奢談什么明天。以犧牲今天來換取明天的做法不是我們教育的目的。教育的第一位問題是提高人們現(xiàn)實生活的價值，有一個美好的今天。作為學(xué)生就是要給他們一個幸福、快樂、美好和健康的童年與青少年,這是教育的首要目的。但遺憾的是現(xiàn)在不少中小學(xué)仍在以“為了孩子的明天”的口號下犧牲著孩子的今天，他們抹殺了孩子們童年的色彩，青年的朝氣，泯沒了純真生活的情趣，豐富大膽的想象，充滿活力的創(chuàng)造。 

盧梭曾說：“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子，如果我們打亂了這個秩序，就會造成一些果實早熟，它們長得既不豐滿而不甜美，而且很快就會腐爛。就是說，我們將造就年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。” 

不曾擁有今天的孩子就像缺少陽光雨露的花朵，我們能指望他明天結(jié)出豐碩的果實嗎？ 

以透支明天求得今天適應(yīng)的教育 

教育成果的周期性長是教育的基本特征，但是在現(xiàn)行教育中不少人無視“十年樹木，百年樹人”的常理，急功近利、好大喜功、立竿見影的思想把教育看成工廠生產(chǎn)一件產(chǎn)品一樣直截了當，性急得好象早上路邊點心攤上等烘燒餅--一進爐就想吃了。 

在“開發(fā)大西部”的口號下，我們西部一些地區(qū)，為了早日致富，各類小企業(yè)辦起來了，老百姓確實也富了，但空氣不再清新了，河流不再清澈了，土地不再肥沃了，樹木不再繁茂了。在學(xué)校中，考試成績上去了，但眼睛近視了，背駝了，知識面窄了，人變得自私勢利了，不愛勞動了。為了求得所謂的今天的適應(yīng)，把明天的時間和精力都透支于今天，作業(yè)做到深更半夜，初中的習題比國外高中還難，三年的學(xué)習任務(wù)兩年完成，第三年的復(fù)習機械地重復(fù)著前兩年的內(nèi)容，有的做了幾十遍的題目還得再做，惟恐考試時不扎實。只要能在考試時多幾分，拖垮了身體也美其名曰：刻苦學(xué)習。至于學(xué)生今后體力不濟，神經(jīng)衰弱時早已走出了校門，與己無關(guān)。這種短視的教育觀，只能起到短期的效益，不利于學(xué)生今后長遠的發(fā)展。 

才學(xué)走路就說他跑不快的教育 

“差生”的概念在學(xué)校中通常指學(xué)習成績跟不上的學(xué)生。誠然，一只手伸出來十指都有長短，何況學(xué)習乎！五十個人只要聚在一起，即使是北大的學(xué)子也必然有差異。這種相對的教育評價法，造成了我們的學(xué)生才學(xué)走路就說他跑得不快，才站在起跑線上就已經(jīng)落后了的教育。 

我曾對有的小學(xué)教師說，小學(xué)生在學(xué)習上正如嬰兒學(xué)走路，走路時跌了幾跤，就怎么能斷定他將來跑不快呢？我以為一般的學(xué)生都有教好的可能，但如教他的老師斷定他學(xué)不好時那他就很難學(xué)好了，即使他是天才。著名的羅森塔爾效應(yīng)正從反面說明了這一點。在小學(xué)里考試成績相差幾分甚至幾十分并不重要，重要的是要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的精神，求知的欲望，但我們現(xiàn)在的教育評價使學(xué)生從小就失去了學(xué)習的信心。君不見，在小學(xué)低年級里教師通常要求學(xué)生語文數(shù)學(xué)考雙百分，考99分也不算優(yōu)秀，幾次下來，分數(shù)已暗示他跑不快，到了三四年級便已被判為典型的差生。 

老師，不要吝嗇你手中的分數(shù)，讓分數(shù)成為催人奮進的鼓角，而不要成為前進路上的羈絆。 

使人不愿讀書的教育 

要上學(xué)了！興奮得幾夜睡不著覺，一大早穿上新衣裳，背上新書包，在家里一大幫人的簇擁下到學(xué)校報到。但是隨著年級的升高，學(xué)生變得越來越不愿讀書了，小學(xué)時的興奮勁到哪兒去了。高高興興去接受教育的人怎么越學(xué)越不愿接受教育了，真是出了大問題了。 

孩子天性是個學(xué)習者，學(xué)習、鉆研、創(chuàng)造，享受成功的歡樂是人的本性。學(xué)校教育的結(jié)果使相當一部分人不愿讀書的可悲現(xiàn)狀，問題不在學(xué)生，而在于我們的教育。僵死的教學(xué)方法使學(xué)習變得枯燥乏味；教育思想的不端正，使學(xué)生在作業(yè)的勞役和考試的恐懼中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地度日如年；以考分為評價的單一評估標準，扼殺了學(xué)生多元的發(fā)散的創(chuàng)造才能。我們很少去研究學(xué)生的需求，而是單向的、主觀的，用成人的標準，成人的眼光，一把固定的尺子去衡量一群各不相同的孩子。 

讓教育成為激發(fā)求知渴望的教育，讓教育成為享受勞動歡樂的教育，讓知識的殿堂不再使人望而怯步，讓歡歌笑語，春風陽光永遠充滿校園。 

背著靴子找腳的教育 

一位教師為了讓學(xué)生理解什么叫驚奇，舉例說：“一個人從十樓上掉下來卻一點都不傷，叫什么？”學(xué)生說：“是偶然。”“那再一次掉下來仍不傷呢？”“是幸運。”“那又一次掉下來仍不傷呢？”“那肯定是習慣了。”顯然學(xué)生的回答都不符合教師的標準答案，但又誰能說他是錯的呢？可在我們的教育特別是考試中，把不符合教師標準答案的回答視為錯的情況比比皆是,其后果是抑制了學(xué)生發(fā)散性、創(chuàng)造性思維。這與其說是學(xué)生啟而不發(fā)，不如說是教師在背著靴子找腳。 

一堂公開課，滿意者稱之為：學(xué)生配合的好；不滿意者稱之為：學(xué)生沒配合好。所謂配合的好，是指學(xué)生跟著教師事先的設(shè)想走；沒配合好，是指學(xué)生的思路離開了教師事先預(yù)定的軌道，致使浪費了課堂時間，沒有完成教學(xué)任務(wù)。于是為了要開一堂完滿的公開課，教師常常要事先演練一番，告訴學(xué)生什么問題要怎么回答云云。上課時，教師一提問。學(xué)生便“舉起手臂的森林”，教師如魚得水，駕輕就熟，一環(huán)緊扣一環(huán)順利地完成了教學(xué)任務(wù)。研究性的公開課成了演戲，聽課教師也心照不宣，心領(lǐng)神會地一笑了之。我曾經(jīng)想，你提的問題學(xué)生都能回答，這不是徒勞的提問嗎？為什么不能讓學(xué)生亂亂套呢？ 

毛澤東同志曾說，天下大亂達到天下大治，亂了敵人，鍛煉了群眾。我們的課堂教學(xué)能不能也來一個亂了課堂，鍛煉了學(xué)生呢？ 

使人越學(xué)越不敢思想的教育 

有這么一件事，一位老師在黑板上畫了一個圓圈，問這是什么。幼兒園小朋友能回答出幾十鐘，小學(xué)生能回答出十幾種，中學(xué)生能回答出八九種，大學(xué)生能回答出兩三種，而社會上的人（包括干部）則一種也講不出，因為不敢講。這故事雖然夸張，但從一個側(cè)面反映了我們學(xué)校教育的結(jié)果。越學(xué)越不敢想象，思想越來越萎縮，最終成為不敢想不敢說的人 ，于是被我們稱之為“成熟”。 

人才學(xué)家王通訊曾在美國看一個畫展，一幅畫是在床單上畫了兩筆藍漆，另一幅畫在一個平面上伸出一根樹枝，枝上放了一只鳥，本來的二維變成了三維。他問身邊的警察：“這是什么？”“這是垃圾。”“為什么你們讓它存在？”警察說了一句耐人尋味的話：“這種東西是怪，但我們?nèi)绻�不能容忍它的存在，那么也許創(chuàng)造出好東西也被扼殺掉了。”在我們的教育中，要允許學(xué)生的異想天開，甚至是在我們看來是不著邊際的想法。事實上當初神話中的“千里眼”、“順風耳”，今天不都變成現(xiàn)實了嗎？ 

課堂上沒有愚蠢的問題，長在自己頭上的腦袋不能只有別人來代他思考。

二○○三年十月二十八日

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