廉潔從教是教師立身立教的根本(網友來稿)

  永川市金龍鎮普蓮小學 張光琪

“天地君親師”之說，體現了中國人尊師重教的傳統，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務，因為他是人師，是人之楷模。然而，教師不是“孤島上的人”，他置身于現實生活中，置身于市場經濟環境下，新舊體制轉換帶來的價值觀的碰撞和體制規范的失衡，使教師職業也出現了不廉不潔現象。其主要表現有：

1、不熱心本職工作，對本職工作不盡責，主要精力不是在第一課堂，而是放在家里的第二課堂，或是第二職業。

2、利用教師職業之便，在學生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強行推銷資料。

3、利用教師節、春節等向學生直接或間接索要錢物。

4、熱衷于結交有錢有權的家長，投桃報李，相互利用。

5、公物不公用，貪小便宜，把班費，學生應獲取的獎金據為已用。

這些行為嚴重損害了教師形象，削弱了學校育人效果，加劇了行業不正之風。究其原因，個人認為有五：

一是教師人生價值觀錯位決定了教師的取舍，認為擁有富有的物質就幸福，感官愉悅就快樂，把教育當商品進行等價交換。

二是心理防衛失當，明知利用職責之便謀私利是不廉潔行為，但還“五十步笑百步”，使自己變得理直氣壯。

三是道德品質不高，為已私欲而不擇手段。

四是外在規范約束乏力，社會不正之風的蔓延促使為師不廉。

五是收入分配偏低，使教師失去了神圣威嚴而生不平衡心理。

克服為師不廉，消除行風不正，除建全制度，加強法制外，最主要的還是消除教師不廉不潔的內因，樹立教師的正確的人生觀，價值觀，保持教師高尚的品格，形成強有力的思想防線。

一、 樹立個人利益的滿足必須以社會利益的維護為前提的人生觀。

不廉不潔教師在個人生追求上總是以個人價值為核心，追求個人需要利益的滿足，而置社會人民群眾利益于不顧，顛倒了個人和社會關系，不顧最廣大人民的根本利益。師德建設中，加強教師社會價值導向，集體主義價值導向，才能抑制和克服教師出現從教不廉現象的產生。

二、 樹立正確對待奉獻和索取義和利的價值觀。

首先，教師應樹立以積極的勞動創造為社會集體作貢獻的貢獻觀，樹立思想言行合科道德標準的道德觀，要在勞動貢獻基礎上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財，正確看待分配不公是短暫的現象，不是社會主流。

三、 樹立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質需要的滿足有機聯系的幸福觀。

教師單純追求物質幸福會使人變得斤斤計較，甚至于千方百計謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實際的，只有做到精神與物質的統一，才能創造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。

一個能真正承擔起教書育人神圣職責的教師就必須用教師職業道德規范，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風氣，保持教育公正，接受監督，增強廉潔從教意識。

廉潔從教，不僅是教師有效地對學生進行教育的良好人格條件和內在基礎，而且對社會風尚文明的倡化也是有重要意義的。

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