打開學生的狀態之門

   打開學生的“狀態”之門

  曾記得竇桂梅老師來我校上繪本課《我的爸爸》一課時，竇老師在宣布下課以后，沒有一個同學站起來，大家都還沉浸在老師創設的情境里。直到老師又一次提醒學生:“孩子們，下課了。”孩子們才戀戀不舍地從座位上站起來，磨磨蹭蹭地離開座位回到教室去。為什么出現這樣的現象？那是因為孩子們進入“狀態”了。什么是狀態?有人說：“狀態是一種情緒，一種氛圍，是人在活動中作為主體時才有的一種精神形態。教育者說：“狀態是一種教育資源，是一種生成性的精神資源。”沒有狀態，其他的資源就會像蘊藏著的豐富的金礦一樣，雖然存在，卻是沉睡著的。狀態是新課堂之“門”，正如《學習的革命》指出的：“這個學習之‘門’必須打開，否則真正的學習無法發生。”怎樣打開狀態之門呢？我進行了一些嘗試：

一、 披情入文。

白居易說：“感人心者，莫先乎情。”作者流眼淚，讀者才能受感動；教師有熱情，學生才會被感動。可見讓學生進入狀態最根本的還是在于教師是否進入狀態。教師進入狀態的程度取決于教師自身的能源儲備，包括知識的、能力的、方法的、情感的、理念的。如在閱讀教學中，要使學生產生閱讀期待，教師必須對作品有深入的研究，要深刻解讀作者的人生經歷和文章的寫作背景，這樣才能深入剖析作品，進入角色，以飽滿的精神，將文中的情與自己的情融注于講解之中，洋溢在講臺之上，流入學生的心田，喚起學生的情感。

請看一個教學片斷：

（學生初步理解詩句后，教師出示課件，展現在學生眼前的是這樣一幅景象：浩蕩的江水，孤帆漸行漸遠，即將消失在水天相接之處。）

    師：此刻，你就是站在江邊的大詩人李白，你的好朋友孟浩然就要和你分別了，你們不能再在一起談古論今、吟詩作賦；不能再在一起痛飲美酒、暢敘友情了。你久久地佇立江邊，遙望那一葉孤帆，不想對老朋友說些什么嗎？

    （學生略作思索，便舉起了小手。）

    生：孟兄，今日一別，我倆何時再見？愿你早日歸來，你我重敘友情！

    生：老朋友，你孤身遠行，一路上要多保重啊！

    生：小船啊，你慢慢地行，讓我再看一看老朋友的身影！

    ……

    （學生說得滔滔不絕，漸漸進入意境。）

    師：真是難舍難分啊！所以，李白深情地吟誦詩句，以表離別之情。同學們，哦……不，詩仙李白，此刻，你就通過吟誦詩句來表達情感吧！

    （學生一個個爭著朗讀，讀得投入，讀得動情。一位學生讀“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”時，越讀越輕，越讀越慢，到最后幾個字，只留下微弱但還清晰的聲音，那種難舍難分的情感表達得淋漓盡致。）

       看了上面的教學案例，不禁為這位老師巧妙的朗讀指導所折服。教師沒有作多少朗讀技巧的指導。她所做的主要是自己先用飽含激情的語言努力創設情境，將作者的情感轉化成學生的情感，設法使學生從旁觀者的角色轉為當事人的角色，讓學生進入大詩人李白的內心世界，去體會詩人的情感。學生仿佛已不是學習者、朗讀者，而是那黃鶴樓下江邊的李白，他們的心完全沉浸在古詩描繪的意境中。正是因為學生已感受到詩人與朋友之間的濃厚情誼，感受到分別時的惆悵，才能深情地吟誦。學生在吟誦中所表達的是自己的真情，朗讀時的聲音、氣息，和諧地融入他們發自內心的情感中，是內心情感的自然外化。

二、 載悅入堂。

學生能否進入學習狀態與精神是否愉悅也有著密切的關系。因此，要激發學生的學習狀態，必須保證學生所處的課堂是有“悅”承載的課堂，要讓學生有“悅”的體驗。其實，就語文來說，用形象作詞，用感情譜曲，它本身就是美的，是一種感性的存在，能帶給人愉悅感。所以，要讓語文課成為有“悅”的課堂，關鍵在于我們怎樣引領學生感性地學和體驗嘗試成功的快樂。

首先，我們要給學生思考的自由、說話的自由和抒情的自由；教師要放棄“話語霸權”、“情感霸權”和“價值霸權”，平視學生，用溫暖的眼神關注每一顆敏感的心靈，用真誠的心聆聽每一朵花開的聲音。

其次，教師要學會用幽默、風趣、詼諧的語言調節課堂，用生動、有趣、益智的活動組織課堂，用技巧控制課堂，用智慧駕馭課堂，讓我們的課堂充滿和諧。和則美，美則愉悅；諧則暢，暢則通達。人格獨立和精神自由營造出來的和諧情緒和氛圍，會影響課堂的整體狀態，而這種整體狀態往往會成為一個精神的“場”，產生狀態的效應，反過來會激發個體的學習狀態。

再次，教師要讓學生體驗成功所帶來的愉悅感。教育心理學研究表明：“一個人只要體驗一次成功的喜悅，更會激起無休止的追求意念和力量。”因此，教師不僅在善于激發學生心靈深處那種強烈的探求欲望，而且更要善于讓學生在自主學習中獲得成功的情感體驗，使學生在不斷獲得成功的過程中發展自我。當學生獨立思考獲得新穎獨到的見解后，往往會產生“我的想法會得到同學的認可嗎？”；“老師會不會批評我嗎？”；“我回答錯了，同學會不會笑我？”等心理，結果欲言又止。鑒于此，我都采用表揚，熱情鼓勵，以促使學生探索精神和行動的發展，燃起學生創新的火焰。

三、 布白入境。

“布白”是藝術創作中常用的手法，是指為了更充分地表現主題而有意留出的空白。“踏花歸來馬蹄香”、“蛙聲十里出山泉”，都是有名的“布白”之作，目的是留給欣賞著遐想的余地。閱讀教學也是一門藝術，教師可在知識的銜接處，或講授高潮時，或提出問題之初，或得出結論之后，留有一定的時間讓學生細細咀嚼，反復品味。通過創設的“空白”，引領學生進入一種思考探索的狀態。當然，教師不能為布白而布白，所布之“白”，必須能使學生出“實”來。

如教學《生命的壯歌》一文，我在課文的結尾時設計了這樣一個布白：獵人們個個驚得目瞪口呆，不由自主地放下了獵槍。此時，獵人們會想些什么？學生們通過與文本對話，，各自有了不同的體驗。有的說：“獵人看到了這動人心弦的一幕，心靈受到了極大的震撼。”有的說：“老羚羊為了年輕羚羊的生存，自愿獻身 的壯舉太令人敬佩了！”有的說：“獵人們看到這些小羚羊，想到了自己的孩子，不由自主地放下了獵槍，不忍心再去傷害無辜的生命”……

四、 設奇入神。

現在的課堂非常關注和提倡動態的生成，但并不意味著否定預設的重要性，相反，“生成”的質量在很大程度上依賴于“預設”的質量。那些奇妙的、靈動的預設，會使我們的課堂亮點閃爍，精彩迭出。我們經常看到一些教師的課異彩紛呈，除了他們駕馭課堂的嫻熟技巧外，課前預設的“新”與“奇”也是最直接的因素。他們或在教學設計上別出心裁，或在文本感悟上獨具慧眼，或在課堂操作上另辟蹊徑。如王松舟老師上《萬里長城》一課時，以題詞導入教學，又以題詞結束教學，首尾呼應，結構精致，將一條橫貫東西、逶迤曲折的人工長城演繹成了融會古今、堅強剛毅的人文長城，令學生沉迷其中。

五、 評價入木。

在課堂上，只要使用得當，教師短短的幾句或寥寥數語的評價，便能在第一時間內對教學進行調控，不斷調整學生的學習狀態。值得注意的是教師要從“一切為了學生的發展”的核心理念出發，評價語要充滿人文關懷，滲透陽光和愛意，要真實、科學，能準確地反映學生的學習狀態，給學生的正確的信息以及認知行為的指導。比如有一位老師在上《海灘上的小姑娘》一課時,讓一學生板書課題。那學生非常用心地寫，字寫得很端正，可惜她不知怎么的,把題目寫成了兩行:“海灘上的”為一行，“小姑娘”又另起一行寫，而且,“海灘上的”這四個字寫得很大氣，而“小姑娘”三個字卻后繼乏力，寫得很小氣，縮成一團。那老師見了不由得樂呵呵地說:“你寫字就像畫畫，還講究一個意境呢！一看到你寫的題目，我們就可馬上聯想到一個‘小小’的小姑娘在那一片‘大大’的海灘上的情景。接下來，請大家快速讀課文，想一想，這小姑娘是不是真的只是一個‘小小’的小姑娘?”老師這么一說，學生們的讀書熱情馬上就被激發起來了。后來通過討論，大家一致認為，這個海灘上的小姑娘的表現證明她是一個具有美好心靈的人。人雖小，可心眼兒卻不小。最后，老師又請那位學生上來把寫小了的“小姑娘”寫大，“還她以本來面目”，讓大家牢記小姑娘的高大形象。這位老師做得多么巧妙！他抓住了學生在板書時不經意中出現的疏忽，以此為契機，破題導讀，并把它作為貫穿整堂課的主線引導學生深入理解課文。