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《于令儀濟(jì)盜成良》文言文原文注釋翻譯

2022-04-12 文言文

  在平凡的學(xué)習(xí)生活中,大家都經(jīng)常接觸到文言文吧?文言文,也就是用文言寫成的文章,即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華,以下是小編整理的《于令儀濟(jì)盜成良》文言文原文注釋翻譯,歡迎大家分享。

  作品簡(jiǎn)介《于令儀濟(jì)盜成良》又稱《于令儀誨人》。選自《澠水燕談錄》宋代王辟之作。這篇散文多被作為中學(xué)語(yǔ)文考試文言文閱讀的考題。

  作品原文

  于令儀濟(jì)盜成良

  曹州于令儀者,市井人也(1),長(zhǎng)厚不忤物(2),晚年家頗豐富。一夕,盜入其室(3),諸子擒之,乃鄰子也(4)。令儀曰:“汝素寡悔(5),何苦而為盜邪(6)?”曰:“迫于貧耳!”問(wèn)其所欲,曰:“得十千足(11)以衣食(7)。”如其欲與之。既去,復(fù)呼之,盜大恐。謂曰:“汝貧甚,夜負(fù)十千以歸,恐為人所詰。留之,至明(14)使(12)去(8)。"盜大感(29)愧,卒(13)為良民。鄉(xiāng)里稱君為善士。君擇子侄之秀者,起學(xué)室,延名儒以掖之(30),子、侄杰仿舉進(jìn)士第,今為曹南令族(31)。

  作品注釋

  (1)市井人:做生意的人,市井:經(jīng)商。

  (2)長(zhǎng)(zhǎng)厚:年長(zhǎng)而厚道(厚:寬厚)。

  (3)盜:賊。

  (4)乃:原來(lái)。

  (5)素:向來(lái)。

  (6)邪:同“耶”,表疑問(wèn)、反問(wèn)語(yǔ)氣。

  (7)十千:指十千(銅錢)。

  (8)去:離開(kāi),使去:拿走。

  (9)延:聘請(qǐng)。掖:教育。

  (10)令族:有聲望的家族。

  (11)足:足夠。

  (12)使:讓。

  (13)卒:最后,最終。

  (14)明:今之次,下一個(gè)。

  (15)物:人。

  (16)既:已經(jīng)。

  (17)忤(wǔ)物:做事情違背天理和人情。忤:違反、抵觸的意思。

  (18)寡悔:很少有懊悔,意為很少做錯(cuò)事。即為人謹(jǐn)慎小心。

  (19)詰:追問(wèn)。

  (20)負(fù):背。

  (21)頗:很

  (22)掖:教育

  (23)為:被

  (24)夕:晚上

  (25)耳:語(yǔ)氣詞

  (26)欲:想要

  (27)恐:恐懼

  (28)愧:慚愧

  (29)感:感動(dòng),不譯為“感到”

  (30)延:聘請(qǐng)。掖:教育。

  (31)令族:有聲望的家族。

  原文

  曹州于令儀者,市井人也,長(zhǎng)厚不忤物,晚年家頗豐富。一夕,盜入其室,諸子擒之,乃鄰子也。令儀曰:“汝素寡悔,何苦而為盜邪?”曰:“迫于貧耳!”問(wèn)其所欲,曰:“得十千足以衣食。”如其欲與之。既去,復(fù)呼之,盜大恐。謂曰:“汝貧甚,夜負(fù)十千以歸,恐為人所詰。留之,至明使去。"盜大感愧,卒為良民。鄉(xiāng)里稱君為善士。君擇子侄之秀者,起學(xué)室,延名儒以掖之,子、侄杰仿舉進(jìn)士第,今為曹南令族。

  作品譯文

  曹州有個(gè)叫于令儀的商人,他為人忠厚不得罪人,晚年時(shí)的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行竊,被他的幾個(gè)兒子逮住了,發(fā)現(xiàn)原來(lái)是鄰居兒子。 于令儀問(wèn)他說(shuō):“你一向很少做錯(cuò)事,有什么苦衷要做賊呢?”小偷回答說(shuō):“為貧困所迫罷了。”于令儀再問(wèn)他想要什么東西,小偷說(shuō):“能得到十貫錢足夠穿衣吃飯就行了。”于令儀按照他的要求給了他。等到小偷要離開(kāi)時(shí),于令儀又叫住他,小偷非常恐懼。于令儀對(duì)他說(shuō):“你十分貧窮,晚上背著十貫銅錢回去,恐怕會(huì)被人盤問(wèn),留下錢財(cái),到了明天再拿走。”小偷非常感動(dòng)、慚愧,最終成為了良民。鄰居鄉(xiāng)里都稱令儀是好人。(鄉(xiāng)里的人們,都稱道于令儀是名善士。)于令儀挑選出一些優(yōu)秀的子侄輩,建立學(xué)堂并聘請(qǐng)有名的儒士來(lái)教導(dǎo)他們。他的兒子于伋、侄兒于杰和于效,(他們)后來(lái)都相繼考中了進(jìn)士,(再)后來(lái),他們于家成了曹南一帶的'名門望族。

  作品賞析

  在《于令儀濟(jì)盜成良》這個(gè)故事中,于令儀通過(guò)自己的言行來(lái)教誨周圍的人,并且用寬厚的心去感化別人,甚至是盜賊。文章揭示的現(xiàn)實(shí)意義是,對(duì)于別人不能因一件事而下判斷性的結(jié)論,要分析事件的原因,要有原諒和向善的心,這樣就能贏得他人的尊敬。

  作者簡(jiǎn)介

  王辟之(1031—?),字圣涂,臨淄(今山東臨淄)人。宋英宗治平四年(1067)進(jìn)士。宋哲宗元佑年間(1086—1094),他擔(dān)任任河?xùn)|縣(今山西省永濟(jì)縣)知縣,曾“廢撤淫祠之屋,作伯夷叔齊廟”,以“貴德尚賢”聞名。

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