蘇武牧羊意思是蘇武寧死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。出自清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》。以下是小編收集整理的《蘇武牧羊》文言文原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《蘇武牧羊》文言文原文及翻譯1
原本
《漢書.蘇武傳》衛律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳，乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠，去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
注釋：
1.白：告訴。
2.益：更加。
3.降：使……投降。
4.以為：把……當作。
5.既：已經。
6.羝：公羊。
7.廩食：公家供應的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應供給吃的用的。
8.雨：下雨（作動詞用）。
9.脅：用威脅的手段
10.使：命令
11.乃（乃幽武）：就
12,乃（羝乳乃得歸）：才
13.嚙：嚼
14.徒：遷移
15.并：一起
【翻譯】
蘇武牧羊
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的.地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產了小羊才準許蘇武回國。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。
蘇武牧羊，歷史典故之一。匈奴單于為了逼迫蘇武投降，開始時將他幽禁在大窖中，蘇武饑渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。單于又把他弄到北海，蘇武更是不為所動，依舊手持漢朝符節，牧羊為生，表現了頑強的毅力和不屈的氣節。
《蘇武牧羊》文言文原文及翻譯2
原文
衛律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕其飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。積五、六年，單于弟于靬王弋射海上。武能網紡繳，檠弓弩，于靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。
翻譯
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為他是神仙，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得回歸漢朝。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，單于斷絕了他的糧食供應，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。一共過了五、六年，單于的弟弟於靬王到北海上打獵。蘇武會紡制系在箭尾的絲繩，矯正弓和弩，於靬王頗器重他，供給他衣服、食品。三年多過后，於靬王得病，賜給蘇武馬匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圓頂的氈帳篷。王死后，他的部下也都遷離。這年冬天，丁令部落的人盜去了蘇武的牛羊，蘇武又陷入了窮困。
歷史背景
蘇武，是中國歷史上能夠堅持民族氣節的代表人物之一。他受漢武帝的派遣，出使匈奴，被單于扣留。單于派衛律等人對蘇武威脅利誘，迫使他投降，但是蘇武毫不動搖，被匈奴扣留19年，受盡苦難，忠貞不屈，回到漢朝時頭發胡須都變成白色了。
分析
出自 班固《漢書·蘇武傳》。
作者班固在傳記后稱贊蘇武“有殺身已成仁，無求生以害仁。”上文節選的是蘇武“杖漢節牧羊”的一小節。作者通過一些細節描寫，如“臥起操持，節旄盡落。”，來突出蘇武“威武不能屈”的.操守。
在這篇人物傳記中，班固傾注心力，刻畫了蘇武這一不朽的愛國者的形象，通過許多生動具體的細節描寫，突出地再現了蘇武作為漢使無理被扣匈奴后，十九年之間始終不為威服，不被利誘，艱苦卓絕，視死如歸的感人事跡，熱情謳歌了其堅貞不屈的民族氣節和忠心耿耿的高尚品德。全文寫得清晰明暢，有聲有色。文章不是機械地鋪敘歷史事件，而是經過高度取舍剪裁，集中筆墨寫蘇武奉命出使匈奴，以及在異國十九年的種種遭遇和表現，主題鮮明，形象突出。李陵勸降和送別兩節，用對比和襯托手法刻畫、烘托蘇武，生動地再現了人物的性格和節操，收到了很好的藝術效果。人物的形象、性格活脫脫躍然紙上。正因如此，蘇武這位大義凜然的民族英雄的高大形象二千年來家喻戶曉，直至今天仍活躍在各種文學藝術的舞臺上。
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