【原文】
愚溪對(duì)
柳宗元
柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜見(jiàn)夢(mèng)曰：“子何辱予，使予為愚耶？有其實(shí)者，名固從之，今予固若是耶？予聞閩有水，生毒霧厲氣，中之者，溫屯漚泄，藏石走瀨，連艫糜解；有魚焉，鋸齒鋒尾面獸蹄。是食人，必?cái)喽S之，乃仰噬焉，故其名曰惡溪。西海有水，散渙而無(wú)力，不能負(fù)芥，投之則委靡墊沒(méi)，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖，撓混沙礫，視之分寸，眙若睨壁，淺深險(xiǎn)易，昧昧不覿。乃合涇渭，以自漳穢跡，故其名曰濁涇。雍之西有水，幽險(xiǎn)若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫惡、弱，六極也。濁，黑，賤名也。彼得之而不辭，窮萬(wàn)世而不變者，有其實(shí)也。今予甚清且美，為子所喜，而又功可以及圃畦，力可以載方舟，朝夕者濟(jì)焉。子幸擇而居予，而辱以無(wú)實(shí)之名以為愚，卒不見(jiàn)德而肆其誣，豈終不可革耶？”
柳子對(duì)曰：“汝誠(chéng)無(wú)其實(shí)，然以吾之愚而獨(dú)好汝，汝惡得避是名耶！且汝不見(jiàn)貪泉乎？有飲而南者，見(jiàn)交趾寶貨之多，光溢于目，思以兩手攫而懷之，豈泉之實(shí)耶？過(guò)而往貪焉猶以為名，今汝獨(dú)招愚者居焉，久留而不去，雖欲革其名，不可得矣。夫明王之時(shí)，智者用，愚者伏。用者宜邇，伏者宜遠(yuǎn)。今汝之托也，遠(yuǎn)王都三千余里，側(cè)僻回隱，蒸郁之與曹，螺蚌之與居，唯觸罪擯辱、愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闖闖以守汝。汝欲為智乎？胡不呼今之聰明、皎厲、握天子有司之柄以生育天下者，使一經(jīng)于汝，而唯我獨(dú)處？汝既不能得彼而見(jiàn)獲于我，是則汝之實(shí)也。當(dāng)汝為愚而猶以為誣，寧有說(shuō)耶？”
曰：“是則然矣，敢問(wèn)子之愚何如而可以及我？”
柳子曰：“汝欲窮我之愚說(shuō)耶？雖極汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。姑示子其略：吾茫洋乎無(wú)知。冰雪之交，眾裘我絺；溽暑之鑠，眾從之風(fēng)，而我從之火。吾蕩而趨，不知太行之異于九衢，以敗吾車；吾放而游，不知呂梁之異乎安流，以沒(méi)吾舟。吾足蹈坎井，頭抵木石，沖冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何喪何得？進(jìn)不為盈，退不為抑，荒涼昏默，卒不自克，此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”
于是溪神沉思而嘆曰：“嘻！有余矣，是及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，舉手而辭。一晦矣一明，覺(jué)而莫知所之，遂書其對(duì)。
【譯文】
柳某住在自己命名為愚溪的地方。命名五天，溪的神夜晚托夢(mèng)見(jiàn)我說(shuō)：“您為什么侮辱我，令我成為愚呢？有其實(shí)的，名字當(dāng)然應(yīng)該合適的，現(xiàn)在的我就是那樣的嗎？我聽(tīng)說(shuō)閩（福建）有條河，產(chǎn)生毒霧瘴氣，吸進(jìn)了那氣體的，溫火郁積（而發(fā)燒）濕氣（重而）拉肚子，暗礁激流，相繼而來(lái)的船只粉碎解體；其中有一種魚，牙齒如同鋸齒尾巴鋒利野獸的臉和蹄子。這魚吃人，必然咬斷并拋起，然后仰頭吃，所以那河的名字叫惡溪。西海（青海）有湖，渙散沒(méi)有浮力，連小草都浮不起，丟進(jìn)去的東西回頹然下沉淹沒(méi)，沉到底了才會(huì)停止，所以它的名字叫弱水。秦（陜西）有一條河，（如）攪和爛稀泥，混雜沙礫，看它分寸之間，瞪著眼睛看如同看墻泥，那河的深淺險(xiǎn)易，昏昏然看不清。便有合稱涇渭，用來(lái)顯示自己污穢的樣子，所以它的名字叫濁涇。雍的西部有條河，幽暗危險(xiǎn)如同一片漆黑，不知道它的源頭，所以它的名字叫黑水。惡、弱，是六種極端不好的事情。濁、黑，是卑賤的名字。它們得到那樣的名字而不能推辭，歷經(jīng)萬(wàn)世而不變的原因，是有其事實(shí)啊。現(xiàn)在的我很清而且美麗，被您所喜歡，而且還有功用可以澆灌菜園田地，浮力可以承載舟船，白天黑夜都可以渡船。您有幸選擇了住在我這里，卻用愚這樣不實(shí)之名來(lái)侮辱我，完全不見(jiàn)你有感激之心還肆意侮辱，難道最終都不能改掉嗎？”
柳某回答說(shuō)：“你確實(shí)沒(méi)有那么回事，然而以我這么愚蠢的人卻惟獨(dú)喜歡你，你怎么能回避的了這個(gè)名字呢！況且你不知道貪泉嗎？有喝了后往南走的人，看見(jiàn)交趾寶貨那么多，貪婪的目光流露在眼中，想用兩只手去搶來(lái)放到懷中，那難道是泉水的原因嗎？經(jīng)過(guò)它（的人們）有貪念就因此命名它為（貪泉），如今你惟獨(dú)招引愚蠢的人來(lái)居住，長(zhǎng)久留在這而不離去，雖然想去掉這名字，不可能的啊。在明君的時(shí)代，智者被任用，愚蠢的人出不了頭。用的人應(yīng)該接近，出不了頭的（蠢）人應(yīng)該遠(yuǎn)避。現(xiàn)在你托身所在的地方，離京城有三千多里遠(yuǎn)，偏僻隱晦，蒸騰的霧氣為伴，蚌殼田螺居住，唯有觸犯皇帝被排斥和侮辱、愚蠢鄙陋被罷黜不能出頭的人，天天在你這漂游，無(wú)所事事地守著你。你想成為智者嗎？干嗎不叫現(xiàn)今聰明、顯赫高位、掌握朝廷大權(quán)主宰天下的官吏，（哪怕）讓一個(gè)來(lái)你這一趟啊，卻（為什么）獨(dú)獨(dú)只有我在這呢？你既然不能得到他們而被我所喜歡，這就是你的實(shí)情。當(dāng)你是愚還認(rèn)為是侮辱嗎，還有什么說(shuō)的嗎？”
（溪神）說(shuō)：“這事確實(shí)是這樣，敢問(wèn)您的愚蠢干嗎非要連累到我呢？”
柳某說(shuō)：“你想徹底弄清我關(guān)于愚蠢的說(shuō)法嗎？雖然你所去過(guò)的地方全算上，還不夠我伸展我的嘴巴的；用干你所有的水，還不夠沾濕我的毛筆。姑且告訴你一個(gè)大概吧：我茫茫然（非常的）無(wú)知。冰雪交加的時(shí)候，眾人穿皮衣我穿單衣；悶熱的酷暑連金屬都要熔化的時(shí)候，眾人都去有風(fēng)的地方，而我卻去有火的地方。我無(wú)所拘束地趕車，不知道太行山和通衢大道的差別，因此損壞了自己的車。我放任隨意地駕駛，不知道呂梁和平靜的河流的區(qū)別，因此沉沒(méi)了我的船。我舞蹈腳踩進(jìn)淺井，頭撞到樹(shù)木和石頭，沖撞滿是荊棘的樹(shù)叢，直挺挺地向毒蛇蜥蜴摔倒，卻不知道害怕和警惕。什么是失去什么是得到？進(jìn)益不覺(jué)得滿意，貶斥不覺(jué)得抑郁，冷漠昏聵，終究不能自覺(jué)醒悟，這還是個(gè)大概的情況，要用這些來(lái)玷污你可以嗎？”
于是溪神沉思并嘆息道：“唉！太多了，是會(huì)連累我的啊。”因此低下頭覺(jué)得慚愧，仰起頭長(zhǎng)嘆，眼淚鼻涕橫流，舉手行禮告別。一明一暗，醒來(lái)不知去什么地方，于是就寫下與愚溪的對(duì)話。
- 相關(guān)推薦
【愚溪對(duì)文言文譯文】相關(guān)文章：
文言文愚溪詩(shī)序原文及翻譯07-27
《愚溪詩(shī)序》的 教案05-18
愚溪詩(shī)序教案05-30
《愚溪詩(shī)序》原文及翻譯09-20
《愚溪詩(shī)序》學(xué)習(xí)要點(diǎn)08-31
千年愚溪的經(jīng)典散文06-19
《桃花溪》原文及譯文08-16
《愚溪詩(shī)序》語(yǔ)文教案08-23
《愚溪詩(shī)序》 教案設(shè)計(jì)05-31
柳宗元 《溪居》譯文及賞析08-04