扁鵲見（拜見）蔡桓公，立有間（一會兒）。扁鵲曰：“君有疾（小病）在腠理（肌膚的紋理），不治將恐（恐怕）深。”桓侯曰：“寡人（古代君王的自稱）無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之（取獨(dú)）好（喜歡）治不病以（把）為（當(dāng)作）功。”居（過了）十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之（的）病在肌膚，不治將益（更加）深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅（高興）。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益（ 更加）深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而（表順接）還（通“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)）走。桓侯故（特地）使（派遣）人問之（代指扁鵲），扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及（達(dá)到）也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之（取獨(dú)）所屬（掌管），無奈何也。今在骨髓，臣是（這）以（因?yàn)椋o請（詢問）也。”居五日，桓侯體痛，使人索（尋找）扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂（就）死。
1.解釋文中加點(diǎn)的字詞。
2. 本文選自《韓非子》，作者是韓非，戰(zhàn)國末期韓國人。著名思想家，是法家的主要代表人物，主張“依法治國”。出自該書的成語有：鄭人買履、守株待兔、買櫝還珠、自相矛盾等等。
3.給加點(diǎn)字詞注音：蔡桓（huán）公立有間（jiān）湯熨（tàng）（wèi） 骨髓（suǐ） 腠（còu）理 火齊（jì） 砭（biān）石 焐（wù） 遂（suì）
4.找出通假字并解釋
⑴扁鵲望桓侯而還走 “還”通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)⑵湯熨之所及也“湯”通“燙”，用熱水焐
⑶火齊之所及也“齊”通“劑”，藥劑
5.解釋下列古今異義
⑴扁鵲望桓侯而還走 古義：跑；今義：行走 ⑵居十日，扁鵲復(fù)見古義：過了；今義：居住
6. 翻譯下列各句：
⑴君有疾在腠理，不治將恐深。
您的肌膚之間的.空隙和肌肉、皮膚紋理有點(diǎn)小毛病，不醫(yī)治恐怕要加重。
⑵醫(yī)之好治不病以為功。
醫(yī)生總喜歡給沒病的人治病來把它作為（自己的）醫(yī)術(shù)上功效！
⑶居十日，扁鵲望桓侯而還走
過了十天，扁鵲（在進(jìn)見時）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑。
⑷桓侯故使人問之
桓侯特意派人去問他（為什么跑）
⑸在骨髓，司命之所屬，無奈何也
骨髓里的病，那是司命神的事情了，（醫(yī)生）是沒有辦法的。
⑹今在骨髓，臣是以無請也
（桓侯的病）現(xiàn)在已到了骨髓，所以我不再過問了。
7．課文內(nèi)容理解。
（1）成語：
諱疾忌醫(yī)：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點(diǎn)，不思改正。
病入膏肓：病到了無法醫(yī)治的地步，比喻事情嚴(yán)重到了不可挽救的程度。
（2）理清文章的故事情節(jié)：
發(fā)生：扁鵲拜見桓侯，指出病情；發(fā)展：扁鵲屢見桓侯，指出病情加重，桓侯不悅；
結(jié)局：扁鵲逃秦，桓侯病死。
（3）蔡桓公對待扁鵲的態(tài)度是怎樣變化的，為什么會有這樣的變化？
變化：從最初的“寡人無疾”“醫(yī)治好治不病以為功”，之后又是“不應(yīng)”“不悅”，繼而“又不應(yīng)”“不悅”，當(dāng)最后扁鵲“望桓侯而還走”時他懷疑、好奇，最后臨死急索鵲卻無濟(jì)于事。
變化的原因是：蔡桓公固執(zhí)、剛愎自用，一而再，再而三地諱疾忌醫(yī)，導(dǎo)致病情嚴(yán)重，最后不治身亡。
（4）人物形象：扁鵲——醫(yī)術(shù)高超，盡職盡責(zé)，機(jī)警果斷；蔡桓公——剛愎自用，諱疾忌醫(yī)，蠻橫殘暴。
（5）道理及啟示：
道理：桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯誤，不能拒絕別人的批評幫助，更不能諱疾忌醫(yī)。
啟示：如有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī)；對待缺點(diǎn)錯誤，應(yīng)該防微杜漸；不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告；要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防。
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