我國有悠久的文化傳統和豐富的文化遺產，這些遺產主要保存在浩如煙海的古書里，我們要繼承這份遺產，做到古為今用，就必須先讀懂古文。讀懂一些簡單的文言文，要讀懂文言文中牽涉的多種問題，其中最基本的是語言問題，只有懂得了文言文的語言，我們對文章內容的理解和解釋才可能是正確無誤的。對于初學文言文的初中生來說，打基礎尤為重要，針對這種情況，總結了兩種方法。
一、咬文嚼字法
咬文嚼字，就是仔細地讀，研讀每一個字詞，句子，進行透徹地理解。咬文嚼字是一件嚴肅而重要的工作。一般地說，要抓好以下兩點。
(一)解釋字義、詞義、串講句義。
宋代學者程顥說：凡看文字，先須曉其文義，然后可求其意，未有文意不曉而見意者也。文義即文字和文句的含義，這是淺層表面的東西。要弄清文義，當先排除詞語障礙，這是一項不可忽視的事情。特別是有些詞語和句子初看仿佛好懂，但真正理解起來卻又會似是而非，一切不能不求甚解，望文生義，尤共對初中生來說，必要弄清每一個字，詞的含義，如二冊教材一十六課《狼》中句子：少時，一狼徑去，其一犬坐于前。各自譯為：少時：一會兒。徑：在，前：前面。此句的含義就為：一會兒，其中一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
詩人臧克家幾十年如一日攻讀《古文觀止》。他說：我讀古人書沈圈密點，旁注，十分認真，一字一句也不放過，以求吃盡書中味。作家孫梨，一部《聊齋志異》讀了十五年，僅復吟誦，精心閱讀，細心揣摩，無不得其領，達到學以致用。可咬文嚼字的重要與必要。
(二)突破個別文字障礙
所謂擒賊先擒王，攻克了句中的老大難字詞，整個句子也就容易理解了，在讀前對學生提出具體要求：結合課文下注釋試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號做標記，以備質嶷，初中生在熟讀課文的基礎上，首先攻破句子中難于理解的字詞。
二、朗讀吟誦法我國有誦讀詩文的優良傳統，學習文言文也離不了誦讀的'方法
誦讀分吟讀和朗讀兩種。前者是聲音較輕有節秦地讀，后者也稱朗讀，是放開聲音去誦讀。我國的優秀古典名篇，意境深邃，語言精美，音調鏗鏘，聲韻和諧，其有很強的音樂性，適合于吟讀。誦讀有利于思索，誦讀的時候必須做到以下準備：
(1)要做到口眼并用，心到口到。
誦讀是把書面語變成口頭語言，因而是誦讀時要精力集中，不能分心，要做到聲入心隨，嘴也念，耳朵聽，心中想，邊讀邊體會文章的內容，意境。進入一個登山則情滿于山，觀海則情溢于海的境界。指導學生反復誦讀，不僅能領略到景色的美好，而且能領悟作者的寫作意圖。在課堂上不僅要求學生反復誦讀，而且注重教給學生誦讀的方法。指導學生按層次，由易到難誦讀課文，力求達到誦讀的三種境界。
(一)是讀得準確、清楚所謂正確、合理是指句讀分明，節奏合理，達到這個朗讀最基礎的層次，關鍵在于平時隨口練習。
(二)是讀得流暢所謂流暢，一是指語句流利，二是指音韻鏗鏘，如《桃花源記》中有許多對偶句和四字句，可讀出對襯感來，如：林盡水源，便得一山，山有小口。
(三)是讀得有感情這個較高的朗讀層次在理解文意的基礎上達成。誦讀，應在熟讀的基礎上，自然成誦。既要廣讀，又要精讀，正如蘇東坡所說：三分詩七分讀。誦讀得好，就會取得事半功倍的效果。
初中生在學會以上兩法，養成習慣后，可讓學生自學疏通文意，養成分類整理習慣，把文中特殊的文言現象整理下來，積少成多。只要方法得當，我們就會讓這些難懂的靜止的文言文活動起來，達到一種可聞，可見，可感的意境中去，為將來更加深入的學習打下堅實的基礎。
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