昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國(guó)衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當(dāng)能。”
太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。與使者俱往，見太子曰：“聞太子所用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國(guó)何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也。”莊子曰：“諾，周善為劍。”太子曰：“今夫子必儒服而見王，事必大逆。”莊子曰：“請(qǐng)治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王。
莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。”王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。”王大悅之，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫?yàn)閯φ撸局岳笾园l(fā)。先之以至。愿得試之。”王曰：“夫子休，就命待命。令設(shè)戲請(qǐng)夫子。”
王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御仗，長(zhǎng)短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試。”
王曰：“愿聞三劍。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕豁石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。”王曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，睦目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國(guó)事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”
王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。
(《莊子。說劍》有刪節(jié))
下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）
A．日夜相擊于前
河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|
B．死傷者歲百余人，好之不厭
甚矣，汝之不慧
C．今夫子必儒服而見王
則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣
D．太子乃與見王
與嬴而不助五國(guó)也
〖解析本題主要考查考生對(duì)文言文虛詞用法的掌握，考查了四個(gè)虛詞。其中意義和用法相同的一組是C項(xiàng)，“今夫子必儒服而見王”和“則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣”中的“而”是連詞，表修飾關(guān)系，“儒服而見王”意思是“穿著儒服拜見趙文王”，“引領(lǐng)而望”的意思是“伸長(zhǎng)脖子遠(yuǎn)望”。A項(xiàng)“日夜相擊于前”的“于”是介詞“在”，“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|”的.“于”是介詞“到”。B項(xiàng)“死傷者歲百余人，好之不厭”中的“之”是代詞，代前面所說的“日夜相擊于前”這件事，“甚矣，汝之不慧”中的“之”是助詞，無實(shí)義，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)“太子乃與見王”中的“與”是介詞“和，跟”，“與嬴而不助五國(guó)也”中的“與”是“結(jié)交，親附”的意思。
答案：C
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