一：主謂倒裝 古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實際上是“汝之不惠甚矣！”
二：賓語前置 文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是： 第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。 這類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。 第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。 這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。” 第三、用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）；；“無乃而是過與？“(《季氏將伐顓臾》)。有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯 ”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。 第四、介詞以的賓語往往前置 如：“長安君何以自托于趙”(《觸龍說趙太后》)
三、定語后置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞＋后置定語＋者”或“中心詞＋之＋后置定語＋者”的'形式。如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關 系的句子，表領屬關系的定語則不后置。
四：介詞結構后置 (介詞結構一般作狀語) 介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況： 第一、 用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。 如：“青，取之于藍，而青于藍。”（荀子《勸學》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。 第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。 如：“具告以事。”（《史記．項羽本記》）即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際 就是“以事具告（之）。” 還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。 如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補語，一般來說仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。 ?
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