三人成虎文言文原文翻譯

　　在日常的學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？其實(shí)，文言文是相對現(xiàn)今新文化運(yùn)動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，以下是小編為大家整理的三人成虎文言文原文翻譯，希望對大家有所幫助。

　　三人成虎 【出 處】 《戰(zhàn)國策·魏策二》《韓非子·內(nèi)儲說左上》

　　【比喻義】比喻流言惑眾，蠱惑人心。

　　【釋 義】三個人都說街市上有老虎，別人便以為真有老虎。比喻謠言一再反復(fù)，就會使人信以為真。

　　原文：

　　龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大粱也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。” 王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。

　　翻譯：

　　龐恭要陪太子到趙國去做人質(zhì)，龐恭對魏王說：“現(xiàn)在，如果有一個人說街市上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信。”龐恭說：“如果是兩個人說呢?”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐恭又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎?”魏王說：“我相信了。”龐恭說：“街市上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今趙國離大梁，比我們到街市遠(yuǎn)得多，而議論我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦。”于是龐恭告辭而去，而議論他的話很快傳到魏王那里。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，龐恭果真不能再見魏王了。

　　道理：

　　（1）三人成虎，講的是一位大臣舉例提醒魏王，應(yīng)明察秋毫，勿聽信流言，但最終魏王還是聽信讒言，遠(yuǎn)離了忠臣。這則寓言告訴人們，對人對事不能輕信多數(shù)人說的，而要多方面進(jìn)行考察，并以事實(shí)為依據(jù)作出正確的判斷。 做事要善于調(diào)查研究，不要輕信于他人。

　　（2）《三人成虎》比喻流言惑眾，蠱惑人心。

　　典故故事：

　　戰(zhàn)國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。"戰(zhàn)國策"："魏策"有這樣一段記載： 魏國大臣龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說： "現(xiàn)在有一個人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我不相信。" 龐恭說："如果有第二個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我有些將信將疑了。" 龐恭又說："如果有第三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我當(dāng)然會相信。" 龐恭就說："街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。" 魏王道："一切我自己知道。" 龐恭陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。 街市是人口集中的地方，當(dāng)然不會有老虎。說街市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。 這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引申這故事成為"三人成虎"這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)危�必須�?jīng)過細(xì)心考察和思考，不能道聽途說。否則"三人成虎"，有時會誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。

　　(出處)漢·劉向《戰(zhàn)國策·魏策二》

　　通假字：

　　原句：龐恭從邯鄲反“反”通“返”意思為返回

　　作品寓意

　　對人對事不能以為多數(shù)人說的就可以輕信，而要多方進(jìn)行考察、思考，并以事實(shí)為依據(jù)作出正確的判斷。這種現(xiàn)象在實(shí)際生活中很普遍，不加辨識，輕信謊言，就會讓人犯錯誤。

　　作品注釋

　　龐恭：魏國大臣。

　　質(zhì)：人質(zhì)，這里用作動詞，指作人質(zhì)。謂將人作為抵押品，這是戰(zhàn)國時代國與國之間的外交慣例。

　　邯鄲：趙國的都城，在今河北省邯鄲縣西南十里。

　　市：集市

　　之：代詞，這里指“市有虎”這件事。

　　信：相信。

　　夫：語氣詞，用于句首，表示下文要發(fā)表議論，現(xiàn)代漢語沒有與此相應(yīng)的詞語。

　　明：明白，清楚。

　　然：可是。

　　去：距離。

　　議臣者：議論我的人。議：議論。這里是非議，說人壞話。臣：龐蔥（恭）自稱。者：……的人。

　　愿：希望。

　　察：觀察，仔細(xì)看，明察。

　　反：通“返”，返回。

　　得：能夠（得到）。

　　見：拜見、謁見。這里指召見。

　　竟：最終

　　劉向

　　劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居漢代楚國彭城，仕于京師長安，祖籍沛郡豐邑（今屬江蘇徐州），出生于漢昭帝元鳳四年（前77年），去世于漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書分類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰(zhàn)國策》《列仙傳》等書，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂成書。

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