閱讀下面的文言文，完成11-15題。
（一）
晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不秉燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
（劉向《說(shuō)苑》）
（二）
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ （諸葛亮《誡子書》 ）
（三）
孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰：“子之廢學(xué)，若我斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于斯役，而無(wú)以離于禍患也。何以異于織績(jī)而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子而長(zhǎng)不乏糧食哉？女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。”孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。
（劉向《列女傳》）
11.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A.孰與昧行乎（暗，昏暗） B.悲守窮廬，將復(fù)何及（墳?zāi)梗?/p>
C.男則墮于修德（通“惰” ，懈怠） D.旦夕勤學(xué)不息，師事子思 （從師學(xué)習(xí)）
12.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）
A.如日出之陽(yáng) 子之廢學(xué)，若吾斷斯織也
B.夫君子學(xué)以立名 不以物喜不以己悲
C.何以異于織績(jī)而食 水為之而寒于水
D.何以異于織績(jī)而食 吾嘗終日而思矣
13、下列各句分為四組，都與“勸學(xué)”有關(guān)的一項(xiàng)是（ ）
①安有為人臣而戲其君乎 ②秉燭之明，孰與昧行乎
③靜以修身，儉以養(yǎng)德 ④非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
⑤夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知 ⑥師事子思，遂成天下之名儒
A.①③⑤ B.②④⑥ C.②④⑤ D.①③④
14、下列對(duì)上述三段文意的敘述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.第（一）段文字，通過(guò)晉平公與師曠的對(duì)話，闡述師曠對(duì)學(xué)習(xí)的見(jiàn)解，告誡人們學(xué)無(wú)止境，這正應(yīng)和《勸學(xué)》中所說(shuō)的“學(xué)不可以已”。
B.第（二）段文字，諸葛亮從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述，強(qiáng)調(diào)的事一個(gè)“靜”字：修身需要靜，學(xué)習(xí)需要靜，獲得成就取決于靜。
C.第（三）段文字，孟母教誨孟子的主要道理是學(xué)習(xí)要取得成就，必須要由恒心，堅(jiān)持不懈。
D.在表達(dá)方式上，第（一）段運(yùn)用比喻說(shuō)理，第（二）段運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理，第（三）段運(yùn)用的也是比喻說(shuō)理的論證手法。
15、翻譯文中畫線的句子。
（1）少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？
（2）今而廢之，是不免于斯役，而無(wú)以離于禍患也。
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