賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的文言文快犬傳書賞析，歡迎大家分享。
文言文：
陸機少時，頗好游獵。在吳豪盛，客獻快犬。名曰：“橫耳”。機后仕洛，常將自隨。此犬黠慧，能解人語。又嘗借人三百里外，犬識路自還，一日到家。機羈旅京師，久無家問，因戲犬曰：“我家絕無書信，汝能赍書馳取消息不？”犬喜搖尾作聲應之。機試為書，盛以竹筒，系之犬頸，犬出驛路，疾走向吳……徑至機家，口銜筒作聲示之。機家開筒取書，看畢，犬又向人作聲，如有所求；其家作答書內筒，復系大頸，犬既得答，仍馳還洛。計人程五旬，而犬往還才半月。后犬死，殯之，遣送還葬機村，去機家二百步，聚土為墳。村人呼為黃耳冢。
翻譯:
陸機年輕的時候，很喜歡游玩打獵。他家是吳郡的豪門大族，門客獻給他一只跑得很快的狗，名叫“黃耳”。陸機后來到洛陽做官，常把這只狗帶在身邊。這只狗非常機靈，能聽懂人話。陸機曾把他借給住在三百里之外的某人，這條狗（居然）認識道路，自己跑了回來，只用一天時間便跑到家。陸機寄居在京城，很久沒有家中的書信，于是對這只狗開玩笑說：“我家斷絕了書信，你能不能帶著我的書信跑回去取消息？”狗高興地搖動尾巴，吠叫著表示應答。
陸機就試著寫了一封信，用竹筒裝著，系在狗的頸子上。狗走出家門在驛路上一路奔跑到吳地……徑直到陸機的家，口銜竹筒叫著，要家人取看。陸機家人打開竹筒取出書信，看過之后，狗又向家人吠叫，好像要求家人回信。陸機家人就寫了回信放置竹筒內，又系在狗的頸子上。狗得到回信之后，又從原路奔回洛陽。算計人的行程還要五十天，可是黃耳往返才用了半個月。后來狗死了，陸機就用棺木將它運回村中安葬，離陸家兩百步，堆土作墳。村中的人都叫黃耳墳。
出處
《晉書·陸機傳》：“初機有俊犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，……機乃為書以
故事情節
晉人陸機少年時，特別喜歡打獵。當時有人送給他一只快犬，名字叫“黃耳”。陸機后來到洛陽做官，便將黃耳時常帶在身邊。黃耳聰慧異常，能聽懂人說話。一次陸機曾經把黃耳借給一個三百里外的朋友，因為黃耳認識道路，一天時間就跑回了家。陸機因為久居京城洛陽，很久沒有收到家書了，有一天他就開玩笑地對黃耳說：“家里很久沒來家書了，你能替我去送信嗎？”黃耳搖尾表示愿意。陸機就寫了一封家書，裝在一個竹筒中，系在黃耳的脖子上。黃耳沿著驛道向蘇州方向奔去。餓的時候黃耳到草中覓食充饑。遇到大河便依偎在渡河的人身旁，討別人的歡心。渡河的人喜歡它，就呼喚它上船。船一到岸，黃耳便跳下船急奔而去。黃耳趕到蘇州陸機的家里，用嘴咬著裝信的竹筒示意陸機的家人。陸機的家人打開竹筒看完家書后，黃耳似乎還有所求。陸機家人寫了回信后又裝在竹筒內，系在黃耳脖子上之后，黃耳就又往洛陽方向奔去。常人步行來回往返需要50天時間，黃耳只用了15天就取回了陸機的家書。后來黃耳死后，被送回陸機的老家蘇州安葬，黃耳的墳距離陸機的家有200步遠，當時村里的人都把此墳稱之為“黃耳冢”。
作者介紹
陸機（261～303年），字士衡，吳郡華亭人（今上海松江）西晉文學家、書法家，與其弟陸云合稱“二陸”。曾歷任平原內史、祭酒、著作郎等職，世稱“陸平原”。后死于“八王之亂”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晉書·陸機傳》），與弟陸云俱為我國西晉時期著名文學家，他的《文賦》是我國古代文學理論的著名作品。其實陸機還是一位杰出的書法家，他的《平復帖》是我國古代存世最早的名人書法真跡。
后世評價
古往今來，無論中外，狗，一直是人類最忠實的朋友，替人類擔負著多種工作，包括關鍵時刻為人們傳遞信件。算來，用狗傳書還是咱中國人的發明。早在公元前的春秋戰國時代，就有人用狗來遞送情報，幾乎與中國悠遠的郵驛史同步。《述異記》就記載了晉代“黃耳送信”的故事，《松江府志》亦有記“黃耳冢”：在府城南。機有快犬日黃耳。性黯慧。能解人語。隨機入洛。久無家問。機作書。以竹筒系犬頸。令馳歸。復得報還洛。后葬此。由此在中國民間廣傳為《忠狗送信》的故事。如今上海到洛陽的公路距離超過1000公里，“黃耳”在一千多年前只用半個多月的時間跑個來回應該當得“神速”而字，堪稱最早的“快遞員”了吧！到了唐代，詩人李賀還為之在《始為奉禮憶昌谷山居》一詩中提及：“犬書曾去洛，鶴病悔遜秦”。元代張翥也在《余伯疇歸浙東簡郡守王居敬》中贊道：“家信十年黃耳犬，鄉心一夜白頭烏。”
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