甲
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 - （孟子《魚，我所欲也》）
乙
公孫儀1相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即2受魚，必有下人3之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長(zhǎng)自給魚。”此明夫恃人不如自恃也。 -
（《韓非子?外儲(chǔ)說右下》）
注釋：1公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。
19.解釋加點(diǎn)的詞語。（2分） -
（1）蹴爾而與之（ ）（2）萬鐘則不辯禮義而受之（ ）
（3）公孫儀相魯而嗜魚（ ）（4）其弟子諫曰（ ）
20.翻譯句子。（4分） -
（1）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
（2）夫子嗜魚而不受者，何也？
21.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？（2分）
22.從公孫儀對(duì)受魚和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？（2分）
23.概括這兩個(gè)語段內(nèi)容上的相同之處。（3分）
《魚我所欲也》
19．（1）用腳踢 （2）通“辨”，分辨 （3）特別喜歡（很愛好）（4）他，指公孫儀
20.（1）一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死。
（2）先生喜歡魚卻不接受（別人送給的）魚，為什么呢？
21.萬鐘則不辨禮義而受之（或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個(gè)意思也可。）
22．公孫儀是個(gè)注重防微杜漸（清醒自律），清正廉明的人。
23．兩個(gè)語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題。
《韓非子?外儲(chǔ)說右下》譯文
公孫儀做了魯國(guó)的`宰相。他特別喜歡吃魚，全國(guó)的人都爭(zhēng)相買魚來獻(xiàn)給他，公孫儀卻不接受。他學(xué)生勸諫他說：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么呢？”他回答說：“正因?yàn)閻鄢贼~，我才不接受。假如收了別人獻(xiàn)來的魚，一定會(huì)有遷就他們的表現(xiàn)；有遷就他們的表現(xiàn)，就會(huì)枉法；枉法就會(huì)被罷免相位。雖然我愛吃魚，這時(shí)候這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會(huì)被罷免宰相，盡管愛吃魚，我能夠長(zhǎng)期自己供給自己魚”。這是明白了依靠別人不如依靠自己，懂得靠別人為自己不如自己為自己。
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