在平凡的學(xué)習(xí)生活中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編收集整理的《師說(shuō)》文言文閱讀練習(xí)附答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
閱讀下面的一段文字，完成7——9題。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與歟!
7．下列句中加粗的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．今其智乃反不能及 乃：卻，竟然
B．或師焉，或不焉 不：通“否”
C．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒 不齒：不屑一提
D．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣 出人：超過(guò)其他的人
8．下列句中“其”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：其聞道也固先乎吾
A．其皆出于此乎？ B．吾未見(jiàn)其明也
C．其可怪也歟 D．授之書而習(xí)其句讀
9．下列各組中加粗字詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．于其身也，則恥師焉／則群聚而笑之
B．愚人之所以為愚／師者，所以傳道受業(yè)解惑也
C．師道之不傳也久矣／師道之不復(fù)，可知矣。
D．于其身也，則恥師焉，惑矣／人非生而知之者，孰能無(wú)惑
試題答案：
7、D．（出人：超出一般的人）
8、B．（B和例句都是人稱代詞，他們；A，表示推測(cè)的語(yǔ)氣副詞，大概；C，表示加強(qiáng)語(yǔ)氣的副詞；D，指示代詞，那些）
9、C．（師道：從師的風(fēng)尚；則：轉(zhuǎn)折連詞，卻／順接連詞，就；所以：……的原因／用來(lái)……的，……的憑借；惑：形容詞，糊涂／名詞，疑難問(wèn)題）
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