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教子文言文翻譯
原文
王大司馬母魏夫人，性甚嚴(yán)正；王在湓城時，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義，一言之是，遍于行路，終年譽(yù)之；一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云。
翻譯
大司馬王僧辯的母親魏老夫人，品性非常嚴(yán)謹(jǐn)方正；王僧辯在湓城時，是三千士卒的統(tǒng)領(lǐng)，年紀(jì)也過四十了，（但）稍微不稱意，老夫人就棍棒鞭策他，因此，王僧辯成就了一番功業(yè)。梁元帝在位的時候，有一位學(xué)士，聰明有才氣，從小被父親寵愛，疏于管教；他若一句話說得有道理，他父親便在路上廣為宣傳，一年到頭都贊不絕口；他若一件事有閃失，他父親為他百般遮掩,，希望他悄悄改掉。學(xué)士成年以后，兇暴傲慢的習(xí)氣一天賽過一天，終究因?yàn)檎f話不檢點(diǎn)，被周逖殺掉，腸子被抽出，血被拿去涂抹戰(zhàn)鼓。
注釋
1、王大司馬：即王僧辯（？~555年），南朝梁太原祁（今山西祁縣）人，字君才，初仕北魏，歸梁后任湘東王蕭繹的左常侍及司馬。
2、湓城：也稱湓口，古城名。
3、梁元帝：即蕭繹(508~554年），字世誠，南朝梁蘭陵（今江蘇武進(jìn)西北）人，梁武帝第七子。初封湘東王，鎮(zhèn)守江陵（今屬湖北)
4、學(xué)士：官名，南北朝時，學(xué)士為編纂撰述之官。
5、揜：同“掩”，掩蓋，遮蔽。
6、婚宦：結(jié)婚和做官。此指成年。
7、性：品性
8、逾：超過
9、撻：教訓(xùn)
10、少：稍微
11、飾：粉飾
12、冀：希望
13、釁：涂抹
出處
《教子篇》出自《顏之推·顏氏家訓(xùn)·第二篇》
《顏氏家訓(xùn)》成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作。共有七卷，二十篇。分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、風(fēng)操第六、慕賢第七、勉學(xué)第八、文章第九、名實(shí)第十、涉務(wù)第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養(yǎng)心第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。
《顏氏家訓(xùn)》對后世有重要影響，特別是宋代以后，影響更大。宋代朱熹之《小學(xué)》，清代陳宏謀之《養(yǎng)正遺規(guī)》，都曾取材于《顏氏家訓(xùn)》。不唯朱陳二人，唐代以后出現(xiàn)的數(shù)十種家訓(xùn)，莫不直接或間接地受到《顏氏家訓(xùn)》的影響，所以，王三聘說。“古今家訓(xùn)，以此為祖�！睆摹额伿霞矣�(xùn)》之多次重刻，雖歷千余年而不佚，更可見其影響深遠(yuǎn)。
寓意
魏老夫人教子與梁元帝時的一父親教子的方式和結(jié)果作一正反對比，來說明教子的重要性，切不可一味嬌慣溺愛自己的子女。
教子故事
孟母三遷，傷仲永，岳母刺字，東晉名將陶侃的母親湛氏是中國古代一位有名的良母。她與孟母、歐陽母、岳母一起被尊為中國古代“四大賢母”。
作者
顏之推（公元531—約595年）字介，原籍瑯邪臨沂（今山東臨沂縣），世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，世傳《周官》、《左氏春秋》。傳世著作有《顏氏家訓(xùn)》和《還冤志》等。《顏氏家訓(xùn)》共二十篇，是顏之推為了用儒家思想教訓(xùn)子孫，以保持自己家庭的傳統(tǒng)與地位，而寫出的一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書。這是他一生關(guān)于士大夫立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在封建家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。后世稱此書為“家教規(guī)范”。
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