唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久后離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。下面是小編整理的歐陽詢觀碑文言文翻譯，希望對(duì)你有幫助。
原文
歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久乃去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
譯文
歐陽詢?cè)?jīng)有一回騎馬趕路，看到一塊古碑。是晉代著名書法家索靖書寫的，（他）停住馬觀看古碑，過了很久才離開。他走離古碑幾百步后又返回來，下了馬站在碑前欣賞，等到疲乏了，又鋪開皮衣坐下來觀看，就又守在碑前三天三夜方才離去。
解釋
裘：皮袍
嘗：曾經(jīng)
書：寫（字）
反：同“返”返回
佇立：站立
去：離開
索靖：晉朝著名書法家
及：等到
復(fù)：又，再
去：離開
布：鋪開
啟示
①唐代著名書法家歐陽詢，一次騎馬去荒郊，偶爾發(fā)現(xiàn)了晉代大書法家索靖書寫的石碑。駐馬
一通，覺得索靖的字平平，是虛有其名；當(dāng)他走離古碑不遠(yuǎn)，再返回 一番，覺得字畢竟寫得不錯(cuò)，也還算得上一位書法家；嗣后，他再仔仔細(xì)細(xì)地 一番，竟口服心折，為之傾倒，居然坐臥在古碑下面三天三夜，不忍離去。這三觀索靖字碑的故事，是頗可醒人的。
②如果歐陽詢第一次觀看古碑，就執(zhí)意認(rèn)定索靖的書法差勁，是虛有其名，就此揚(yáng)鞭一去不復(fù)返，那么錯(cuò)過了自己借鑒取法的機(jī)緣，就會(huì)滋長(zhǎng)狂妄自大、目空一切的惡習(xí)。可見，只有虛心，才能為自己建造起一所容納知識(shí)的“倉(cāng)庫(kù)”，越是虛心的人，他的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)的`容量當(dāng)然也就越大。
③看待和學(xué)習(xí)別人的藝術(shù)成果，除虛心外，還得“用心”和有“恒心”，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)，它那高妙的靈魂是不易一眼看穿、一竿見底的，相反，它總是像故意和我們捉迷藏似的隱藏躲閃著，對(duì)知識(shí)越貧乏的人，它則隱藏得更幽深更神秘。只有持之以恒地用心去觀察，去學(xué)習(xí)，才能由虛心為自己建造的“倉(cāng)庫(kù)”里引進(jìn)新鮮有價(jià)值的知識(shí)。歐陽詢坐臥在古碑下面，三天三夜不忍離去的學(xué)習(xí)勁頭，正反映了他用心探索索搏的書法的妙諦，進(jìn)而能會(huì)意于心，運(yùn)籌于手。可見，虛心，用心，特別是有“恒心”，就可以使自己的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)源源不斷地獲得充實(shí)和豐富，并得到發(fā)揮。
④能虛心，才能入門；能用心，才能有成；能“恒心”，才能立身。然而要虛心不易，能用心也艱，有恒心更難，一旦主觀上具備了這“三心”，再加上諸如種種天時(shí)地利的客觀因素的支助就能取得逾越常人的成就。
介紹
歐陽詢（557一641年），漢族，字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。隋時(shí)官太常博士，唐時(shí)封為太子率更令，也稱“歐陽率更”。與同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。歐陽詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號(hào)為“歐體”。
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