郁離子救虎你有沒有學習過這篇文章呢?和小編一起來看看下文關于郁離子救虎文言文翻譯 ，歡迎借鑒！
救虎
蒼筤之山⑴，溪水合流入于江。有道士筑于其上以事佛⑵，甚謹。
一夕，山水大出，漂室廬，塞溪而下。人騎木乘屋，號呼求救者，聲相連也。道士具大舟，躬蓑笠，立水滸⑶，督善水者繩以俟。人至即投木索引之，所存活甚眾。平旦，有獸身沒濤中而浮其首，左右盼，若求救者。道士曰:"是亦有生，必速救之。"舟者應言往，以木接上之，乃虎也，始則蒙蒙然⑷，坐而舐其毛。比及岸，則瞠目視道士，躍而攫之⑸，仆也。舟人奔救，道士得不死，而重傷焉。
郁離子曰⑹:"哀哉!是亦道士之過也。知其非人而救之，非道士之過乎?雖然，孔子曰:'觀過斯知仁矣⑺。'道士有焉。"
注釋：
⑴蒼筤(láng):之山:蒼筤山，虛構的山名。意謂青色的山。
⑵道士:這里指事佛的僧人。宗密《盂蘭盆經疏》下:"佛教初傳北方，呼僧為道士。"
⑶水滸:水邊。
⑷蒙蒙然:昏昏沉沉的樣子。
⑸攫(jué):抓取。
⑹郁離子:作者自稱。
⑺"觀過斯知仁矣":語見《論語·里仁》。
譯文：
在蒼筤山山腳，溪水匯合在一起流入大江。有求道的人居住在上面侍奉佛陀，非常虔誠。
一天晚上，山上發洪水，沖跑房屋塞滿溪流而向下泛濫，人們騎著木頭、跑到屋頂上、哭喊著求救之聲連成一片。求道者備下大船，穿上蓑衣站在水邊，指揮著水性好的人拿著繩索等待著。有人飄過來就投出拴著繩子的木頭拉上落水者，所救活的人非常多。黎明時，有動物身在波濤中只露出頭來，左右張望像是在求救的樣子。求道者說:"這也是個生靈，必須馬上救它!"船上的人照辦了，用木頭把它接上來，原來是只老虎。一開始迷迷糊糊的，坐在那里舔毛。等到了岸上，就瞪著眼睛看著求道者，躍上去把他撲倒在地。船上的人跑來救援，求道者得以活命，可是已經被老虎弄得重傷。
郁離子說:"可悲啊!這是求道者的.過失啊。知道他不是人還去救它，難道不是求道者的過錯么?但是，孔子說:'看一個人的過錯，就可以知道他是不是仁者啊!'這個求道者不就是這樣么。"
拓展閱讀：
作者簡介
劉基
(1311~1375) 明朝軍事謀略家、文學家。字伯溫，處州青田南田(現浙江省文成縣南田鎮)人。通經史，曉天文，精兵法，時人比之為諸葛亮。元末進士，曾任江西高安縣丞、江浙行省元帥府都事等職。公元1360年(元至正二十年)，被朱元璋聘至應天(今南京)參加農民起義軍。公元1367年(元至正二十七年)，參與制定的先取山東、旋師河南、然后進兵大都(今北京)的滅元作戰計劃，得到實現。劉基參與軍機八年，被認為有建策之功。朱元璋稱帝后，劉基奏立衛所軍制，加強海邊防建設。官至御史中丞兼太史令，封誠意伯。后遭誣陷，憂憤成疾，病逝于家鄉。其有關軍事謀略的論述，輯于《誠意伯文集》。
作品簡析
這篇文章選自《郁離子》卷上。這則故事通過一位僧人不分青紅皂白從水中救虎而幾遭虎食的故事，諷刺了那些不分是非、對敵人也講仁慈的人。這與東郭先生救狼同一性質，頗有異曲同工之妙。
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