文言文在語文考試中有重要地位，接下來小編為你帶來《愚人食鹽》文言文翻譯，希望對你有幫助。
《愚人食鹽》文言文翻譯及答案
版本一
昔有愚人，適友人家，與主人共食。嫌淡而無味。主人既聞，乃益鹽。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，緣有鹽故。”薄暮至家，母已具食。曰：“有鹽乎？有鹽乎？”母出鹽而怪之，但見兒惟食鹽不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在鹽中。”愚人食鹽不已，味敗，反為其患。天下之事皆然過則非惟無益反害之。
（選自《百喻經》
19.解釋下列句子中加點的詞。（２分）
⑴昔有愚人，適友人家（ ▲ ）
⑵薄暮至家，母已具食 （ ▲ ）
20.給下面的句子斷句，停頓處用“/”劃開。（限斷兩處）（2分）
天 下 之 事 皆 然 過 則 非 惟 無 益 反 害 之
21.用現代漢語寫出下面句子的意思。（２分）
愚人食鹽不已，味敗，反為其患。
22.這則短文給你怎樣的啟示？用自己的話簡要概括。（２分）
參考答案：
19． ⑴到 ⑵靠近 （2分，每空1分）
20．天下之事皆然/過則非惟無益/反害之（2分，斷對一處給1分）
21．愚人吃鹽不停，吃得以后口味敗壞，（美味的鹽）反而變成他的禍害。(2分，意思符合即可)
22．這個故事告訴人們，干任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。（2分，意思符合即可）
譯文：
從前，有一個愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請他吃飯。可是他嘗了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺得味道太淡。主人聽了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是他對自己說：“之所以菜的味道好，是因為有了鹽。有很少就很美味了，更何況多呢？”愚人吃鹽不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。
道理啟示：
1. 任何事情都要有個“度”，過與不及都不合度，食鹽的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。
2. 做任何事情都要有限度，恰到好處是美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤！
版本二
昔①有愚人，至于他家。主人與食②，嫌淡無味。主人聞已③，更④為益⑤鹽。既⑥得鹽美，便自念言：“所以⑦美者，緣有鹽故⑧。少有尚爾，況復⑨多也？”愚人無智⑩，便空⑴食鹽。鹽已口爽⑵，返⑶為其患⑷。
注釋
選自《百喻經》。《百喻經》，全稱《百句譬喻經》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝蕭齊天竺三藏法師求那毗地譯。《百喻經》稱“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原經真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以稱之為“百”，有兩種說法，一就整數而言，二是加上卷首引言和卷尾侮頌共為百則。《百喻經》全文兩萬余字，結構形式單一，每篇都采用兩步式，第一步是講故事，是引子，第二步是比喻，闡述一個佛學義理。它從梵文譯成漢文，距今已經有一千五百多年的歷史。此經一經流傳，就受到閱讀者的歡迎。
①昔：從前。
②食：食物。
③聞已：聽罷。
④更：再次。
⑤益：增加。
⑥既：已經。
⑦所以：什么的原因。
⑧故：緣故。
⑨復：再。
⑩智：智慧。
⑴空：空口。
⑵口爽：口味敗壞。爽：差、敗壞。
⑶返：同“反”，反而。
⑷患：禍患。
譯文
從前有個愚蠢的人，到朋友家。主人給他食物，食物嫌淡而無味。主人知道之后，于是添加鹽。加了鹽，食物就味美，于是（他）自言自語說：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了？”這個愚蠢的人沒有智慧，就只吃鹽。味覺敗壞，反而成為他的禍患。
意義（通用）
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過分的享樂與吃苦主義都有偏。世間萬事必須適中，過與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負責任，可能一生一世都一事無成，過分的熱衷名利，也會造成爭奪計較而造惡業，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
世間萬事做得適中，即成功立業。物用之得適即物物皆良，人用之得適即人盡其才。時、地、人、都恰到好處，即事事皆通，否則事事都障礙。世間事事物物皆須靠我
禪宗的祖師，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經典里參研，都不能開悟何故？機緣也、善根也、智慧也、對機對法，遇緣即應。否則多費工夫也沒有受用，所以佛法一點點都很能受用，無善根無緣分的人再多亦沒有用。
有些不法的人說：‘德行一斤值多少錢？’他們視道德良善一文不值！可是對于修行的人來說，德行乃是無上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說：我沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長大以后，才來好好用功。
我們一天二十四小時，真的一點空都沒有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當做至寶，沒有信心的人把佛法當做閑時的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點一滴也當作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽得再多，也是置若罔聞，本則故事意義就在這里。
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