張九齡的《賦得自君之出矣》描寫了丈夫遠行的妻子在家中的孤單和對丈夫的思念之情，詩人用月亮的比喻表達含蓄、婉轉的思念，形象生動，充滿生活氣息。
賦得自君之出矣
(唐)張九齡
自君之出矣，不復理殘機。
思君如滿月，夜夜減清輝。
《賦得自君之出矣》注釋
⑴賦得：凡摘取古人成句為題之詩，題首多冠以“賦得”二字。“自君之出矣”是樂府詩雜曲歌辭名。
⑵君之出矣：夫君離家。之，助詞，無實際意義。矣，了。
⑶不復：不再。理殘機：理會殘破的織布機。
⑷思：思念。滿月：農歷每月十五夜的月亮。
⑸減：減弱，消減。清輝：指皎潔的月光。
《賦得自君之出矣》譯文
自從你離開家鄉遠行，我再不去動破舊織機。
想念你猶如天邊圓月，一夜一夜減弱了光輝。
《賦得自君之出矣》賞析
《賦得自君之出矣》是唐代宰相張九齡創作的一首五絕。此詩描寫了丈夫遠行的妻子在家中的孤單和對丈夫的思念之情。
這首詩是賦得體，無論是賦詩得題，還是賦詩得句，總之是擬作。自六朝至唐代，擬作者代不乏人。詩人擬之，自是一次學詩演練。
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人離家遠行而未歸，表明了一個時間概念。良人離家有多久，詩中沒有說，只寫了“不復理殘機”一句，發人深思：首先，織機殘破，久不修理，表明良人離家已很久，女主人長時間沒有上機織布了;其次，如果說，人去樓空給人以空虛寂寥的感受。那么，君出機殘也同樣使人感到景象殘舊衰颯，氣氛落寞冷清;再次，機上布織來織去，始終未完成，它仿佛在訴說，女主人心神不定，無心織布，內心極其不平靜。
以上，是對事情起因的概括介紹，接著，詩人便用比興手法描繪她心靈深處的活動：“思君如滿月，夜夜減清輝。”古詩十九首中，以“相去日已遠，衣帶日已緩”(《古詩十九首·行行重行行》)直接描摹思婦的消瘦形象，寫得相當具體突出，而在這里，詩人用皎皎明月象征思婦情操的純潔無邪，忠貞專一。“夜夜減清輝”，詩人用月亮的比喻表達含蓄、婉轉的思念，形象生動，又真摯動人。比喻美妙貼切，想象新穎獨特，使整首詩顯得清新可愛，充滿濃郁的生活氣息。
拓展閱讀：張九齡的超凡天賦
唐代名相張九齡，自幼天資聰慧，才智過人，五六歲便能吟詩作對，一時人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人游寶林寺。寶林寺是名剎，香火鼎盛，風景秀麗，游客如云。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報韶州府太守率州衙官員進香朝拜。殿前香客趕忙回避。張九齡把進寺前折的桃花藏于袖中，若無其事地看著太守隨從擺弄供品，沒有一點害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛，想試試他的才氣如何。便問：“你莫非想吃供果?我出個對子，若對上，就給你供果吃。”張九齡信口道：“好呀。”太守早已看見九齡袖藏桃花，就出了個上聯“白面書生袖里暗藏春色”
九齡接口應道：“黃堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，這小孩真是個神童，再考考他。又出一對“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂”，張九齡猛一抬頭，正對面前三尊大佛像，觸景生情，便應“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”太守與隨從無不驚嘆：此子日后定非等閑之輩。
張九齡拿著太守賞給的供果去后面玩，被一和尚看見，以為他偷吃供果。九齡說是太守賞賜的，和尚不信：“憑什么說太守給你的?”九齡訴說原委。和尚好生奇怪，便讓九齡說太守出的對子。九齡念出太守上聯，和尚又問“那你又是怎應對的。”九齡靈機一動，便說我對的下聯是：“滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜。”和尚一聽下聯，心頭一驚，便拔腳要追太守去說個明白。
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