唐朝出名相，這是眾所周知的，這和唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，政治開明有關(guān)。如唐太宗時(shí)期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時(shí)期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時(shí)期最知名的賢相就是詩(shī)人張九齡了。
張九齡是漢留侯張良的后代，相貌英俊偉岸，透著一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長(zhǎng)詩(shī)文，最著名的詩(shī)句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”
玄宗欣賞張九齡的文章，夸他是文場(chǎng)中的元帥，自己會(huì)終生敬他為師。據(jù)記載，唐玄宗每日朝政，聽取百官納諫。看見張九齡風(fēng)威秀整，異于眾僚，不僅感慨地說(shuō)：我每當(dāng)見到張九齡，就感到神清氣爽，精神大振。由于人格端正，又富有才華，張九齡受到了很多人的愛戴。
司馬光說(shuō)：“上(玄宗)即位以來(lái)，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說(shuō)尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長(zhǎng)也。”的確是中肯的評(píng)價(jià)。張九齡為人正直，敢說(shuō)實(shí)話，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪稱楷模。
唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相，想聽取張九齡的意見。張九齡說(shuō)：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不當(dāng)，那么國(guó)家就要遭殃。如果招李林甫為相，我覺得日后恐怕會(huì)禍害國(guó)家。”玄宗聽了老大不高興，由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄，絕非唯唯諾諾的庸官。有一天，玄宗在宮苑中宴請(qǐng)近臣，對(duì)張九齡、李林甫說(shuō)：你們看，這宮里池中養(yǎng)的魚，游來(lái)游去的，多么鮮活可愛。李林甫趕緊獻(xiàn)媚地回答說(shuō)：這是有賴陛下的恩德所致啊!而在一旁的張九齡則冷冷地說(shuō)道：池中的魚猶如陛下用人，它們但能裝景致，以博取一樂罷了。張九齡話里有話，玄宗當(dāng)然不高興，而坐在一旁的大臣們，都贊嘆張九齡的正直。
楊國(guó)忠為拉攏朝中官員，每到夏天，用冰鏤刻成鳳凰的形狀，送給王公大臣用來(lái)避暑，只有張九齡拒絕楊國(guó)忠的禮物。張九齡如此不依附權(quán)貴，這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場(chǎng)中，是需要有膽魄的。除此之外，張九齡識(shí)人鑒人的功夫也堪稱一絕。
楊國(guó)忠由于楊貴妃的關(guān)系，成了權(quán)臣。朝中的很多文武大臣都主動(dòng)和楊國(guó)忠套近乎，而張九齡早已看出其中的利害關(guān)系。他和人說(shuō)：今天朝中的大臣，都在趨炎附勢(shì)，其實(shí)是在火盆中乞食，一旦火盆冷卻，暖氣又在什么地方呢?人不但會(huì)凍死，還會(huì)棄尸于荒野溝壑中，他們現(xiàn)在這樣討好楊國(guó)忠，其實(shí)離禍不遠(yuǎn)了。果然，等到安祿山叛亂，那些曾經(jīng)趨炎附勢(shì)于楊國(guó)忠的人，都受到了牽連。
如果說(shuō)，張九齡看破楊國(guó)忠的結(jié)局，多少還是長(zhǎng)期浸淫官場(chǎng)，觀察分析得出結(jié)論的話。那么，張九齡看透安祿山會(huì)謀反，可以說(shuō)是獨(dú)具慧眼了。
開元二十一年，范陽(yáng)節(jié)度使張守珪命安祿山上朝奏事，張九齡看到后，對(duì)侍中裴光庭說(shuō)：以后在幽州(東北)作亂的，必定是這個(gè)胡人。張九齡既有所想，必有所念，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。到了開元二十四年，安祿山為平盧將軍，因討伐契丹失利，張守珪奏請(qǐng)斬首，張九齡當(dāng)即準(zhǔn)奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰(zhàn)，只同意免官，不同意斬首。張九齡又復(fù)奏，玄宗還是不準(zhǔn)，說(shuō)：“卿豈以王夷甫識(shí)石勒，便臆斷祿山難制耶?”這句話的典故出自西晉時(shí)期，王夷甫(王衍)當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)看見石勒，對(duì)左右說(shuō)，我看他相貌不凡，恐怕將來(lái)為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山，語(yǔ)氣中還暗含著埋怨張九齡獨(dú)斷臆測(cè)。
豈料這是放虎歸山，等到安祿山謀反后，唐玄宗奔逃至成都，想起當(dāng)年張九齡的勸告，追恨不已，但為時(shí)已晚。張九齡識(shí)人堪稱神奇!
拓展閱讀：張九齡著作
《望月懷遠(yuǎn)》
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
《感遇》
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折!
巫山高
巫山與天近，煙景長(zhǎng)青熒。此中楚王夢(mèng)，夢(mèng)得神女靈。
神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿嘯，哀音不可聽。
《九月九日登龍山》
郡庭常窘束，涼野求昭曠。楚客凜秋時(shí)，桓公舊臺(tái)上。
清明風(fēng)日好，歷落江山望。極遠(yuǎn)何蕭條，中留坐惆悵。
東彌夏首闊，西拒荊門壯。夷險(xiǎn)雖異時(shí)，古今豈殊狀。
先賢杳不接，故老猶可訪。投吊傷昔人，揮斤感前匠。
自為本疏散，未始忘幽尚。際會(huì)非有欲，往來(lái)是無(wú)妄。
為邦復(fù)多幸，去國(guó)殊遷放。且泛籬下菊，還聆郢中唱。
灌園亦何為，於陵乃逃相。
《湖口望廬山瀑布泉》
萬(wàn)丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔飛流雜樹，灑落出重云。
日照虹蜺似，天清風(fēng)雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。
《秋懷》
感惜芳時(shí)換，誰(shuí)知客思懸。憶隨鴻向暖，愁學(xué)馬思邊。
留滯機(jī)還息，紛拏網(wǎng)自牽。東南起歸望，何處是江天。
《西江夜行》
遙夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。
外物寂無(wú)擾，中流澹自清。念歸林葉換，愁坐露華生。
猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴。
《歸燕詩(shī)》
海燕雖微眇， 乘春亦暫來(lái)。
豈知泥滓賤， 只見玉堂開。
繡戶時(shí)雙入， 華堂日幾回。
無(wú)心與物競(jìng)， 鷹隼莫相猜。
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