離情別緒，自古以來(lái)多少文人墨客曾經(jīng)吟唱過(guò)，以至名篇充棟。徐志摩的《在別康橋》也算是此中的一篇吧，詩(shī)歌的自然美與人性美歷來(lái)為人所稱(chēng)頌。我們感動(dòng)于這樣一首小詩(shī)，不是因?yàn)樗兄嗌羁痰乃枷胄裕鸵驗(yàn)樗o了人們一個(gè)新意，用飄逸的筆調(diào)坦示了詩(shī)人的心靈世界，頗有一枝獨(dú)秀之工。
康橋，也稱(chēng)劍橋，是英國(guó)的一座文化名城，猶以劍橋大學(xué)知名與世。了解徐志摩一生的人就知道，作者青年時(shí)期滿(mǎn)懷抱負(fù)，脫離了令人窒息的舊中國(guó)社會(huì)，出國(guó)留學(xué)。先是東渡太平洋至美國(guó)就讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，想去探求所謂西方資本主義的精神文明。但在那庸俗勢(shì)利的美國(guó)社會(huì)里
，詩(shī)人親身感受到的是比國(guó)內(nèi)更加無(wú)聊和令人窒息的空虛。詩(shī)人是不甘與此狀的，正如他寫(xiě)的一樣：“我當(dāng)初也并不是沒(méi)有我的信念與理想，有我的崇拜的德性，有我信仰的原則……往理性方向走，往愛(ài)心與同情心走，往光明的方向走，往真的方向走……”(《再剖》)，于是在1921年，詩(shī)人又離開(kāi)美國(guó)，遠(yuǎn)涉大西洋來(lái)到了英國(guó)，這古老、寧?kù)o的康橋?qū)W府便成為作者西游的精神歸宿了。在康橋的一年里，作者初步形成了自己的資產(chǎn)階級(jí)人生觀，他沉醉于河水、林木、花鳥(niǎo)、小徑中，發(fā)現(xiàn)了大自然的美。這在他當(dāng)時(shí)的“絕對(duì)的孤獨(dú)”的生活中，多少填補(bǔ)了其內(nèi)心的一點(diǎn)遺憾。正因?yàn)槿绱耍麑?duì)康橋正如對(duì)家鄉(xiāng)一樣的親切。1921年開(kāi)始，他多次親臨康橋，先后作了詩(shī)歌《康橋，再會(huì)罷》和散文《我所知道的康橋》，而這首《再別康橋》算是第三篇了。
在前面的兩篇文章中，作者不止一次地傾吐了他對(duì)康橋的依依惜別之情，滿(mǎn)懷來(lái)春重臨康橋的希望。在《康橋，再會(huì)罷》中，作者寫(xiě)道：“康橋，再會(huì)罷，我心頭盛滿(mǎn)了別離的情緒，你是我難得的知己……”在這首詩(shī)的最后還寫(xiě)了“最難忘”的幾種事物，如“春陽(yáng)”“秋夕”等，詩(shī)人激越的唱到：“康橋，汝永為我精神依戀之鄉(xiāng)!”
好景不長(zhǎng)，這以后，作者先是與妻子張幼儀離婚而遭到師長(zhǎng)與大多數(shù)同仁的斥責(zé)，同時(shí)，在文學(xué)事業(yè)上，他的那一套資產(chǎn)階級(jí)的文藝觀點(diǎn)不斷地受到進(jìn)步的革命文學(xué)陣營(yíng)的抨擊，廣大人民群眾對(duì)他的作品付之于冷漠的態(tài)度。正如詩(shī)人自己說(shuō)：“我的旅程是寂寞的，我的前途是蒙昧的。”再加上當(dāng)時(shí)日益暴露出來(lái)的民族危機(jī)，作者心事重重，在最后的一篇《再別康橋》中，我們?cè)僖惨?jiàn)不到詩(shī)人先前熾熱的頌贊與熱烈的向往了。詩(shī)人只是說(shuō)“輕輕地來(lái)”又“輕輕地走”，悄然抒發(fā)著自己那種內(nèi)心的苦悶、彷徨的“絕對(duì)孤獨(dú)感”。
在這一首詩(shī)中，作者表面上也傾心于康橋的景致，仍然關(guān)注著“柳影”“榆蔭”“星輝”等，但心境已不如前，他所感受的也就有異。那楊柳“波光里的艷彩”雖“在我的心頭蕩漾。”但作者所尋得的夢(mèng)已是破碎的。這康橋上眼前所尋得的不再是過(guò)去能產(chǎn)生愉悅感的靈芝草了。作者在失望之余也只想“甘心做一條水草”招搖于水底了。先前的坐在船上迎著星輝飲酒縱歌的日子已消逝了，現(xiàn)在的一切只是一片的“沉默”，歌聲是沒(méi)有的了，那離別的笙簫也是“悄悄”的，往日的“驪歌”只是過(guò)去的事，甚至那連日聒噪的“夏蟲(chóng)”也突然間沉默下來(lái)──“沉默是今晚的康橋”。此般情景，無(wú)論如何再也激不起作者重游的赤子般的迫切之情，此刻詩(shī)人滿(mǎn)腦盡是蒼涼的離意與黯然的哀傷。對(duì)于這西方文明象征的康橋，作者不得不說(shuō)：“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”
從詩(shī)歌形式看，無(wú)論就用詞用句還是結(jié)構(gòu)押韻，這首詩(shī)都彰顯了十足的飄逸超脫，而實(shí)質(zhì)上卻充分流露出詩(shī)人對(duì)于所謂西方資本主義思想意識(shí)的失望。詩(shī)人自以為很可憐，孤獨(dú)得不得了，似乎只覺(jué)得茫茫天地間只剩下他一個(gè)人在躑躅徘徊，不知道來(lái)何自，去何從，于是滾下滿(mǎn)臉熱淚。用詩(shī)人的話講：“我是個(gè)無(wú)依無(wú)伴的小孩，無(wú)意的來(lái)到生疏的人間，我忘了我的生年與生地，只記從來(lái)處草青日麗。”這無(wú)法排遣的黯然傷懷的哀怨之情完全是理想破滅后無(wú)法逃脫的結(jié)果。試想當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，階級(jí)與民族危機(jī)已十分的嚴(yán)峻。詩(shī)人再去追求什么西方的資產(chǎn)階級(jí)思想和精神，在悲劇的大時(shí)代里“破滅”是必然的。
《再別康橋》作為詩(shī)的一個(gè)不同于其他詩(shī)歌的特點(diǎn)在于詩(shī)人并沒(méi)有直抒自己的“破滅”之感，相反，筆調(diào)顯得更飄逸自然，作者于全詩(shī)中照樣畫(huà)出了康河之美景，調(diào)子開(kāi)始是低沉了一點(diǎn)，不過(guò)，詩(shī)人還是于揮手間撩開(kāi)了這沉重的氣氛，顯示了深邃的藝術(shù)境界。此外，細(xì)心的讀者還可以不費(fèi)力的發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)一反作者原先“濃得化不開(kāi)”的風(fēng)格，全詩(shī)籠罩了一層平淡的色彩，這正符合詩(shī)人當(dāng)時(shí)無(wú)奈的心境與黯然的情愫。
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