“寓言”一詞最早見于《莊子.寓言篇》，是一種很古老的文學體裁，早在西元前六世紀，希臘、印度和中國就有許多寓言故事出現，如西方的伊索寓言。
獅子和海豚
獅子在海灘上游蕩，看見海豚躍出水面，便勸他與自己結為同盟，說他們是一對最好的搭擋，因為一個是海中動物之王，一個是陸地獸中之王。海豚立即高興地答應了。不久，獅子和野牛展開了一場生死搏殺，他請求海豚助他一臂之力。盡管海豚想出海助戰，卻辦不到。獅子指責他背信棄義。他回答說：“不要責備我，去責備自然吧!因為它讓我成為海里的`動物，不許上陸地呀!”
這是說，我們結交盟友，應當選擇那些能共患難的人。
掉在井里的狐貍和公山羊
一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝?狐貍覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說：“我倒有一個方法。
你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。”公山羊同意了他的'提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去。”
這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然后才去做。
老鼠與青蛙
老鼠不幸被青蛙所愛。青蛙愚蠢地把老鼠的腳綁在自己的腳上。開始，他們在地面上行走，走了走，一切正常，還可吃著谷子。當來到池塘邊時，青蛙把老鼠帶到了水里，他自己在水里嬉戲玩耍，高興得呱呱叫。可憐的老鼠卻被水灌飽，淹死了。不久，老鼠浮出水面，但他的.腳仍和青蛙綁在一起。
鷂子飛過這里，看見了老鼠，沖向水中，把他抓了起來，青蛙跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。
斷尾的狐貍
一只狐貍被捕獸器把尾巴夾斷了。受了這種恥辱以后，他覺得自己臉上無光，生活很不好過，所以他決定勸說其他狐貍也去掉尾巴，大家都一樣了，他的`缺點就可以掩飾過去了。于是他召集了所有狐貍，勸說他們割去尾巴，他信口雌黃地說尾巴既不雅觀，又使我們拖著一件笨重的東西，是多余的負擔。有一只狐貍站起來說：“喂，朋友，如果這不是于你有利，你就不會這樣煞費苦心地來勸說我們了。”
這故事適用于那些不是出于好意，而是為了自己利益而勸告他人的人。
書呆子趕雞
有個書呆子一天到晚只會呆在家里看書，什么事也不會干，整天依賴妻子飯來張口衣來伸手。
這天黃昏，妻子在地里干完活回家，只見自家的雞子還沒有歸窩。
她自己要忙著做飯，沒工夫去張羅趕雞，就對丈夫說：
“我做飯，你去幫我把雞都趕進窩去。”
丈夫答應了。他放下書本跑到外面，去將自家的雞趕回家。
書呆子看到自家那幾只雞，連忙上去一陣使勁猛趕，結果那幾只雞嚇得驚慌失措，亂飛亂竄;書呆子只好停下來朝雞揚起手慢慢示意，于是那雞又停在那里東瞧西望。
等那幾只雞剛剛安定下來，要向北面走去，書呆子趕忙上前將雞攔住，雞嚇得一掉頭又朝南邊跑去，書呆子急了，又趕到雞前將雞攔住，雞又重新掉頭朝北跑去。
就這樣，他靠近雞時，雞嚇得到處撲騰，他遠離雞時，雞又停住不走。
折騰到天都黑下來了，還有三只雞依然沒趕回窩。
妻子做好了飯，還不見丈夫趕雞回家。
她出屋一看，書呆子站在那里正顯出無可奈何的樣子，額上還淌著汗。
妻子很是生氣，教他說：
“應該這樣趕雞：在雞安閑的時候慢慢靠近它;如果它驚恐不安，你就扔點食物去引誘它。
不能像你這樣簡單粗暴地亂趕一氣，要慢慢引誘著趕。你盡量把雞趕到熟悉的`路上，讓它慢慢安定下來，它自然而然就會直奔回窩了。這才是最好的趕雞方法。”
書呆子恍然有所悟，說：
“想不到趕雞也有學問，怎么書本上就見不到呢?”
這個書呆子只會讀死書，書本以外的東西一無所知。
其實做任何事情都有它的方法和規律，如果不講究方式方法，只憑想像蠻干，那就難以把事情做好。趕雞也是一樣的道理。
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