寓言的主人公可以是人，可以是動物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在情節高度凝練的故事中得到揭示。
斷尾的狐貍
一只狐貍被捕獸器把尾巴夾斷了。受了這種恥辱以后，他覺得自己臉上無光，生活很不好過，所以他決定勸說其他狐貍也去掉尾巴，大家都一樣了，他的缺點就可以掩飾過去了。于是他召集了所有狐貍，勸說他們割去尾巴，他信口雌黃地說尾巴既不雅觀，又使我們拖著一件笨重的東西，是多余的負擔。有一只狐貍站起來說：“喂，朋友，如果這不是于你有利，你就不會這樣煞費苦心地來勸說我們了。”
這故事適用于那些不是出于好意，而是為了自己利益而勸告他人的人。
捕蟬
有一次，孔子帶領著他的學生去楚國采風。
他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。
“老先生捕蟬的技術真高超。”
孔子畢恭畢敬地對老翁表示稱贊后問：
“您捕蟬的技術這么高，肯定是對捕蟬想必是有什么妙法吧?”
“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會捕住;如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了。”
捕蟬翁說到此處捋捋胡須，嚴肅地對孔子的學生們傳授經驗。
他說：
“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那里，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動;竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不得心應手，手到擒拿嗎?”
大家聽完駝背老人捕蟬的經驗之后，無沒有一個不感慨萬分，敬佩老人的精神的。
孔子對身邊的弟子更是深有感觸地教誨道：
“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的`可是做人辦事的大道理啊!”
駝背翁捕蟬的故事向我們暗示了一個真理：要想學好任何本領，都需苦練扎實基本功，專心致志，日積月累，才能取得最后的成功。
車輪與方向盤
車輪在公路上滾滾向前，方向盤端立于駕駛室內密切注視著前方，時不時地調整著行車方向。
車輪們不高興了，它們齊聲斥責方向盤：“喂，你這個瘦身材圓腦瓜的家伙搞什么鬼名堂，咱哥們幾個載著你辛辛苦苦疲于奔命，你可倒好，高高在上享清福也就罷了，還時不時得意忘形的搖頭晃腦，讓我們隨著你的性子左一下右一下的跑，煩不煩人呀?”
“你們別責怪，我是在履行職責，”方向盤一邊平心靜氣地對車輪們解釋，一邊繼續關注著前方：“再說了，我這樣做也完全是為了大家好。”
“別假惺惺的充當好人，我們可不稀罕，”車輪們更來氣了：“我們在路面上跑得好的的，你卻橫插一手干涉我們的行動!快滾一邊去吧，我們的自由自已做主!”
“那可不行，追求自由也要有所約束，不然遲早會出事故的。”方向盤連忙勸說車輪們：“我們只有互相配合目標一致才能保證安全，前方的道路才能越走越順暢。”
“我們不要什么約束，我們要自由，快還我們自由!”車輪們同聲嚷嚷抗議著并和方向盤較起真來。這時，前方出現左拐彎，方向盤連忙順勢往左擺，車輪們卻硬是擰著勁筆直朝前滾動，終于使方向盤失靈，車輛一頭撞上路邊房屋，癱倒在墻角下。
“現在該滿意了吧，這就是你們盲目追求所謂自由的結果!”望著車輪們個個垂頭喪氣的可憐樣，方向盤教訓它們說：“你們要明白，前進道路上不可能都是一馬平川，總有崎嶇坎坷拐彎抹角處，我只有根據實際情況不斷調整方向時時約束你們的行為，才能讓你們走正道保證行車安全。現在你們追求行動自由的愿望達到了，結果呢，不是碰壁了嗎?”