范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是初中語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)名篇。這篇天下奇文，無論在思想內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)層次還是虛虛實(shí)實(shí)的大筆寫景上都值得人們反復(fù)品味。那么怎樣欣賞這篇文章呢？
首先，理解范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想是教學(xué)的核心。在教學(xué)中我不是在講析文章基礎(chǔ)上去引申這一思想，而是在沒講文章之前，把這一思想就推到了學(xué)生面前。在學(xué)生深刻理解之后，再去看文章，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來就更有興趣和欲望了。因?yàn)閷W(xué)生自然會(huì)想到如此內(nèi)涵豐富的文章作者是怎樣寫成的，而問題的關(guān)鍵是怎樣把這一思想講透。我在教學(xué)中涉及了這么幾個(gè)方面的內(nèi)容：
１、詳細(xì)介紹范仲淹的出身、為官，尤其是慶歷五年政治改革他被貶鄧州后的思想發(fā)展，“居廟堂之高”、“處江湖之遠(yuǎn)”該如何做？
２、結(jié)合相關(guān)材料，介紹滕子京其人，使學(xué)生了解到這個(gè)人雖然恃才傲物，但謫守巴陵郡后“政通人和，百?gòu)U俱興”。
３、寫此文的緣由：滕子京重修岳陽(yáng)樓，向范仲淹求一文，這是個(gè)契機(jī)。由此作者的思路形成一個(gè)系統(tǒng)：滕子京雖被貶，雖恃才傲物，但不以物悲不以物喜，因此范仲淹也應(yīng)在被貶后與天下同憂。一般遷客騷人的情懷是不足取的，在此基礎(chǔ)上，自然而然生發(fā)出“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
４、孟子“與民同樂”思想，即主張君主“樂以天下，憂以天下”的思想是為了緩和封建統(tǒng)治階級(jí)與人民大眾的矛盾，客觀上對(duì)人民有利，范仲淹對(duì)其思想有所發(fā)展，向自己及天下所有人提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想更具有深遠(yuǎn)的意義。
文章的思想靈魂明確了，下一個(gè)環(huán)節(jié)就是構(gòu)思，即探討作者的思路。《岳陽(yáng)樓記》一文構(gòu)思流暢，由敘事入手說到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫遷客騷人登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說明作記意圖。平時(shí)講思路學(xué)生被動(dòng)接受，講此文時(shí)我讓學(xué)生設(shè)身處地去感受范仲淹思維的發(fā)展過程：
１、收到滕子京的信，要求寫一文，就由寫作緣由入手。
２、既然是為岳陽(yáng)樓求文，必先寫岳陽(yáng)樓之景；但這不是此文的目的，用“前人之述備矣”作結(jié)。
３、這時(shí)作者思維自然想到在這“南極瀟湘，北通巫峽”的洞庭湖上，遷客騷人該有怎樣的情懷呢？
４、由此想到遷客騷人面對(duì)悲哀蒼涼之景“感極而悲者矣”的情懷和面對(duì)“春和景明”之景“喜洋洋者矣”的情懷。
５、“哎”一聲嘆息，由此想到古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸懷，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。在這一思路的講解中，我讓學(xué)生進(jìn)入情境，扮成范仲淹，完成這一創(chuàng)作過程，這使他們對(duì)思想內(nèi)涵有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到了什么叫作創(chuàng)作的構(gòu)思。
另外關(guān)于這篇文章虛虛實(shí)實(shí)的大手筆寫景之法也是我教學(xué)中的重點(diǎn)。本文的寫景有三處：一處是寫“巴陵勝狀”，用“銜”“吞”寫氣勢(shì)，用“朝暉”寫盡湖光山色，我讓學(xué)生總結(jié)出寫山水文字的一個(gè)共性：抓住氣勢(shì)，抓住山色，尤其是山色，比如“孤帆一片日邊來”、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等。另兩處是一悲一喜之景，講這兩處景物描寫，我讓學(xué)生明白：
１、什么叫虛寫？
２、體會(huì)景中意境，產(chǎn)生畫面，體驗(yàn)情感。
３、大處著筆的寫景之法。
事實(shí)上，只要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，學(xué)生很好理解掌握此處的寫景之法，它不拘泥于一個(gè)現(xiàn)實(shí)之景，而是把一個(gè)想象的意境展示出來。范仲淹的高明是他從大處著筆，比如寫“喜”之景，就寫天光之景，寫沙洲之景，寫?zhàn)┰轮暗龋饩抽煷笥旨?xì)膩。課后我讓學(xué)生仿此文寫景之法做了一個(gè)片斷練習(xí)，其中不乏佳作。
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