今天讀《岳陽樓記》，感受頗深。
文章第一段寫作者記這篇文章的緣由。作者之所以寫這篇文章，是受滕子京之托。滕子京在慶歷四年春，謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。這句話中你讀出了什么信息沒？作者為何第一段交代這個信息？因?yàn)樽髡咭凇爸啞弊稚献鑫恼隆Ｏ胂耄爸喪亍币馕吨裁矗窟@個時候，按說，人的心情是很不好的，工作起來當(dāng)然也不會很帶勁，可能還會消極怠工怨天尤人。可是滕子京竟然把巴陵郡治理的政通人和，百廢俱興。想想看，暗含著什么？是不是“不以物喜，不以己悲”的情懷。
作者既然受人之托，就得忠人之事。寫岳陽樓，寫什么呢？岳陽樓在唐代就已聲名遠(yuǎn)播，李白、杜甫、孟浩然、劉禹錫等都曾在這里題詠，再寫洞庭湖的風(fēng)景不是拾人牙慧嗎？因此作者用一句“前人之述備矣”打住這條思路。本文不再寫這些。寫什么呢？作者宕開一筆，“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”，作者找到了另外一個思路，今天說說覽物之情，說說遷客騷人不同的覽物之情。一個“異”字開啟下文。
遷客騷人有什么樣不同的覽物之情呢？陰天洞庭湖很晦暗時，他們登上岳陽樓，就會觸景生情，想到自己晦暗的人生，于是感極而悲者矣。一個“悲”字點(diǎn)出了遷客騷人的一種情懷。而春和景明的時候，遷客騷人來到這里，則會“其喜洋洋者矣”。一個“喜”字點(diǎn)出了遷客騷人的另一種情懷。這一悲一喜呼應(yīng)前文的“異”字，看上去，這兩種情懷好像不一樣。（其實(shí)本質(zhì)一樣，都是因物而喜因己而悲）
寫到這里，文章其實(shí)還沒有什么過人之處，觸景生情在古往今來的寫景文中不也很常見嗎？柳宗元看到小石潭的幽靜荒僻不也頓生悄愴之感，想到自己被貶永州的不幸命運(yùn)？而且這種情懷不也無可厚非，人之常情嗎？
但是范仲淹何許人也？滕子京呢？還記得第一段作者提到的信息嗎？那個“謫”字，暗含著什么？范仲淹寫此文時，被貶鄧州。與滕子京有著相同的經(jīng)歷。可是他們兩人是什么樣的人呢？是不同于上面兩種遷客騷人的。他們沒有因?yàn)樽约旱牡檬Ь捅墒裁礃樱瑥摹罢ㄈ撕汀钡挠洈ⅲ覀兛闯鏊麄兒苷褡鳎軍^發(fā)。心中裝著不是“小我”。而是百姓，天下。他認(rèn)為人是可以有第三種境界的。
因此，文章寫到這里，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，用一句“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”總結(jié)上文，開啟下文。古任人能做到什么呢？“不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是作者振聾發(fā)聵，境界高昂的胸襟抱負(fù)的寫照。因此作者說，“微斯人，吾誰與歸”沒有這種人，我同誰一道呢？我們才是同道中人啊！
因此，全文的思路就是“謫——備——異——悲——喜——異”，我覺得這幾個字起到了一線串珠的作用。
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